歡愉教會的建築充滿雲海風情，不似祁國那般。
宮殿多用圓形石柱支撐，圓柱的間距，門窗的位置，都非常有講究。
以大門為中軸線，左右兩側望去仿佛複製出來的一樣，非常講究對稱美。
且在宮殿的牆壁，橫梁，山牆等區域有著精美的雕刻。
多是男歡女愛的場景。
各式各樣的姿勢，雙人、多人，各式各樣的雕刻，簡直像是一場嚴謹且豐富的教學資料。
歡愉教會發展的時間雖然不長，但內部早就有了極其嚴格的等級劃分。
目前歡愉教會有七個等級。
一：教民。
所有願意奉行歡愉教會宗旨，並且接受歡愉教會洗禮的人，都可以稱之為教民。
二：修士
已經脫離肉身欲望，開始追尋本我的覺悟者。
在歡愉教會，歡愉有三種形式，三種境界。
1：本能歡愉。
不論是男歡女愛，還是口腹享受等等的欲望，統統歸結於本能歡愉。
本能的欲望是歡愉教會所推崇的追求。
但並不是全部。
在本能欲望之上，還有兩層境界。
2：本我歡愉。
所謂本我歡愉，即超越了本能欲望的追求，一種更高級的歡愉。
這種歡愉重在了解自身，以發展自身為樂趣，為追求。
有人喜歡學習音律，有人喜歡學習繪畫，有人喜歡學習手工製造，所有此類學習，增強自身的行為都屬於本我歡愉。
3：超我歡愉。
將歡愉的追求從自身的提升，變成一種價值實現，一種社會行動。
有人為宣揚教義，讓更多人投入歡愉教會，感到歡愉。
有人為救助他人，得到彆人的感激與讚美，感到歡愉。
有人為參與管理，得到彆人的恐懼與敬畏，感到歡愉。
諸如此類，以自身行動影響他人的追求，並且從中得到歡愉，都屬於超我歡愉。
三：教士。
已經走上本我歡愉之路，追求自身提升的悟道者。
他們堅定且自信地行走於自己所追求的道路。
四：神官。
已經達到超我歡愉的尋道者。
他們主要負責傳道工作，從教民中篩選可以超脫本能欲望的教民，然後加以培養。
至於那些沉迷於本能欲望，幾乎無法脫離的教民，他們親切地稱之為羔羊。
字麵意思，隻能為教會提供欲望之力的牲畜。
五：殿主。
一方神殿的管理者，幾乎相當於一方土皇帝。
六：主教。
一片區域的管理者。
目前雲羅半島有三位主教，分彆負責北部教區，中部教區，南部教區。
七：教主。
歡愉教主的主宰者，創建者。
今日的歡愉神殿，格外不同。
歡愉神殿有六院。
前殿傳道宮，無數教民在這裡接受洗禮，深入了解歡愉的意義。
中央敬神宮，供奉著欲望主神的神像，以及七情六欲兩位使徒，並不對教民開放。
左右兩側分彆是召開大型講座，以及供教民們在此小憩的休息室。
後院則是歡愉神殿工作人員生活的地方。
隨著歡愉教會的壯大，不論日夜，都能聽到教民們在傳道宮，互相驗證教義的戰鬥聲。
真可謂是熱血湧動，奮力而為，汗流浹背，精疲力竭。
教民之虔誠，對教義深入探討的精神，充分體現歡愉教會的深入人心。
但今天，情況很詭異。
卻見一位身材高挑的女子，蓮步婀娜，自傳道宮的走廊走過，向神殿內部而來。
她全身籠罩在無暇的白袍之內，便是頭上也包裹著白巾，僅僅露出一雙秋水般的眸子。
那雙眼睛猶如會說話一般，有著無窮的魅力。
讓人不由自主想要深入了解其主人的內心，過往，以及一切！
她走過之處，本應該激烈討論歡愉教義的教民們莫名頓悟，似是大徹大悟的苦行僧，無不進入聖賢狀態，思考起人生的意義。
自己在哪裡？
為什麼來這裡？
將要到哪裡去？
人活著是為了什麼？