大唐您好！
李佑一杯又一杯酒往肚子裡灌，實在忍不住發出一聲歎息！
“五哥在歎什麼？”
“你們都是親的，就我命苦呀？”
“五哥苦什麼？”
李佑沒應答，又飲一杯酒。
李愔明白了，說“五哥那也是寶地哦。我給五哥出個主意。”
李愔給李佑畫了一張餅
成立人參、高麗參、鹿茸、貂皮、虎皮、熊皮交易市場，該市場賣客免費，進市場內的買家交五十稅一的稅。
唐朝補品藥材和皮草全是采參客和獵戶野生采到的，這些人都是極窮的少數民族，千年後有個叫奴爾哈赤的人帶領他們站了起來。
現在的他們手裡每文錢都要精打細算對他們收稅隻會催生地下交易市場，所以隻對買客收稅，這些商人不會在乎這麼一點稅的，他可以轉嫁到消費者身上。
市場想興旺，政策要向原住民傾斜，官方要保護他們不要受漢人的欺騙和壓榨，對以次充好用壞糧食、爛布爛鍋具換取交易的漢人要堅決鎮壓，隻有這樣來市場的參客、獵戶才會多起來。
這是唐朝不是後世，這時的少數民族極其弱勢，特彆滿清的祖先連族名都沒有。
教百姓們學會做薰肉、做臘腸，這樣肉食就能長途運輸，在老東北地區用勺，舀一勺的水都能勺到魚，用棒敲麅子人家麅還不跑還問你在乾啥，這就是傻麅子的由來。
那個地方物產豐富不缺肉，缺的是往外運的路和如何儲存肉食。
教百姓們開荒種水稻，一年雖然隻有一季可東北大米香呀！後世的北大荒可是糧倉，哪戶人家的大米袋子不是印著東北大米的字樣？
李愔出了個主意，開荒土地者土地歸他個人所有，可以世代傳子。前三年免稅，第四年十稅一。
土地是中華民族五千年來的根，永遠不夠沒有多的時候。
開荒得土地絕對有人“闖關東”的。當然現在的闖關東和史上的地理位置有所不同。
成立馬匹換糧食、煤爐和鍋具市場。如果說鹽是古人生理硬需要，那麼馬就是精神上剛需。
不說國家方麵上需要騎兵團，百姓也剛需，就象後世的汽車一樣，而且春耕之時還能梨地，當然梨完地後隻能當駑馬了。
幽州不缺馬想想三國公孫瓚的白馬義從，若缺馬有義從就不錯了，哪還那麼講究必須是白馬。
草原上絕對缺糧食和煤爐一個是抵餓的一個是禦寒的。煤爐可以低價賣，煤球就要加價賣。冬季牛糞哪有那麼好揀的？煤爐的推廣，煤球將是草原上的剛需。
在草原上大麵積種植紫花苜蓿把遷徙放牧變成圈地放牧，能提高馬匹、牛羊的產出又能讓牧民安定。
安定下來的牧民就會向大唐求疪佑而不是依附草原霸主這也是分化東突厥的一種方法。
最後一條就是修路，不管是李佑的幽州還是李恪的蜀州，要想富就修路。交通便捷好東西才能走出來，商路才能打開。
聽君一席話勝讀十年書！小六子，可以呀！
沒有人會和錢過不去的，李佑對李愔的反感起因是一場誤會，隨著陰妃的解釋已經消失了隻是不想落麵子道歉。
現在嘛！勝飲一杯！拉李愔入股馬匹市場，其他幾個方案能不能掙錢李佑看不到，可煤爐、煤球換馬這事妥妥滴。