轉眼又過去數日，轉眼八月十五還差兩日就要到了。
劉備本想著中秋節快到了，自己作為太守，應該過問一下中秋祭祀活動的事宜。他自己在腦子裡想了半天，卻發現他融合來的記憶裡並沒有關於中秋祭祀的任何信息，這時他才想到，這中秋節在這個時代並未成為官方認定的節日。
後世普遍觀點認為，中秋節源於天象崇拜，是由上古時代秋夕祭月演變而來。《禮記》記載“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”其中“夕月”指的就是祭月。
大漢朝廷和百姓都將月亮奉為神明，主要是祭拜。據《史記·封禪書》記載，朝廷舉辦祭月活動，“祭日以牛，祭月以羊彘特”，即用牛來祭日，用雄性羊和豬來祭月。《史記·封禪書》還記載有“朝朝日，夕夕月，則揖”，意思是早上祭日，晚上祭月，但並不跪拜，僅作揖而已。民間百姓祭月，則是擺上供桌，放上供品，虔誠的說些感謝神明賜予的豐衣足食，並希望來年更加風調雨順的話。
而以上的祭月活動，並不一定必須是在每年的八月十五進行。
此時人們過中秋的習俗已經形成，拜月、賞月等。此時的中秋節雖然已經普及，但是由於未成為官方認定的節日，當時仍有部分地區不流行這個節日，而劉備出生的幽州以及現在待的揚州正屬此類地區。確切的說，中原地區比較流行，偏遠些的地區不流行。
到唐朝時期，中秋的概念變得更加清晰，《唐書·太宗記》便記載有“八月十五中秋節”。北宋太宗時期正式確定八月十五為中秋節。與中秋節相似的節日還有重陽節，那也是漢朝開始普及並形成相應的習俗，比如敬老、賞菊、飲酒等，三國時期開始出現正式的名字，一直到唐朝才被官方正式認定為舉國歡慶的節日。
劉備尋思著，既然自己已然到了這大漢，並且已成為一郡之首，自然也是要弘揚一下中華文明的，中秋、重陽，甚至是前麵沒有想到的七夕節，都可以作為切入點來實施。
於是，他立即找來顧雍，二人商議良久，確認了其中細節，決定自今年開始，每年的八月十五以及九月九日，分彆進行中秋以及重九的祭祀活動，具體活動細節由五官掾、時曹掾史來負責。同時，安排郡吏開展宣傳工作，歡迎民眾積極參與。
於是，八月十五當夜，山陰縣熱鬨非凡，許多民眾走出家門，想要看看自家這位被外界傳的神乎其神的太守大人。
畢竟，這位太守大人不僅聲名在外，而且給予了當地民眾太多好處了，一個“太守犁”即曲轅犁）讓耕作效率大大增強，新的漚肥之法也是能讓糧食作物產量增加的利好之物。再加上能征善戰，據說太守大人上任以來，已然與山越人大戰三次，次次皆是全勝，滅掉多個魚肉鄉裡的豪強。這一切的一切，都讓本地民眾對太守大人信任感倍增。
因為揚州這時還沒有形成中秋祭祀習慣，此次祭祀活動又舉辦的倉促，所以劉備隻是在城內選擇了一處寬闊的廣場，安排工匠搭建了一座簡易的祭台來舉行活動。場地周邊，無數篝火點燃，再加上沒有絲毫受現代工業影響的皎潔月光，整片祭祀區域跟白晝區彆不大。
劉備帶著郡內官員出現的時候，整個祭祀場地頓時沸騰起來了。民眾爭先恐後地想要一見太守大人的真容，負責維持秩序的郡兵可受了苦了，民眾紛紛向前湧，他們也隻能死死支撐，不讓民眾突破他們的防線。在來之前，他們可是被下了死令的，絕對不能對民眾動手，同時也絕對不能讓民眾突破防線。
劉備走上臨時搭建的祭台，自然有人立即按照禮製送上一頭公豬、一隻公羊作為祭品擺好。劉備認真地將顧雍寫好的祭文宣讀完成，心道得虧自己練習了半個晚上，否則還真有可能露怯。畢竟這個時代並未出現標點符號，而顧雍作為著名的才子，寫出來的祭文自然也要引經據典的，幸好自己的古文功底尚可，要不還真不敢上來獻醜。
宣讀完成後，劉備按照禮儀，帶著眾官員對著月亮深深作揖，以表達對神明的感謝以及對來年風調雨順的期待。
無驚無險的完成了自己的任務，劉備走下了祭台，剩下的便是五官掾顧雍和時曹掾史的事情了。劉備從來沒有親眼看過這“遠古”時期的祭祀活動，這次看了個全須全影，算是讓他大開眼界。隻是這次還是按照現今大漢朝對中秋的祭祀方式在進行，並未加入後世的那些中秋團圓、把酒言歡、對月思鄉等等理念，未免讓他感到一絲遺憾。不過這是沒辦法的，畢竟跑得太快，搞不好會扯到蛋的，那些理念都是數百、上千年慢慢發展而成的，不可能一蹴而就。
終於等到祭祀圓滿結束，留下官員、郡吏處理善後事宜，劉備帶著張飛、顧雍以及二十餘名親衛回府。一路上遇到許多民眾，偶爾有人認出劉備來，然後就會大喊一聲：“府君在此！”再然後就是一群民眾圍上來，紛紛跟劉備打招呼、問好，劉備則一一給予回應，把身邊的張飛和親衛們嚇個夠嗆，生怕這些民眾中藏著山越豪族派來的刺客。
好在最後還是沒有出現狗血的刺客刺殺的事件，眾人平安回到了府中。
顧雍從祭祀開始，就感覺到劉備似乎並沒有多高興，但在路上一直都沒有表現出來，這時眾人已順利到達，他不由問道：“府君此番舉行此次祭祀，亦算與中原同步，於民有同樂之恩，於上有教化之義。但府君並未顯出絲毫歡愉之色，敢問這是為何？”
劉備一愣，沒想到顧雍看出來了。他想了想，還是決定透露出一些東西出來，看看這顧雍的反應。
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