董一本來準備了很多話，在他看來，殺戮是最不可容忍的罪惡，要駁倒一個嗜殺之人的瘋言瘋語實在太容易了。
但當祝平炎說完之後，他反倒沉默了，生命的本質便是一層層的掠奪，這似乎無可辯駁。
他知道肯定有什麼地方不對，因為有一條底線，無緣無故的殺人永遠不會是合理的，無論說出再多理論，無論拿出再多證據，這一點都永遠不會改變。
祝影滿意的提起拔光毛的雞，然後開膛破肚，開始清理內臟，對祝平炎剛剛的那些大道理完全免疫。
董一看著那隻雞被開膛破肚，心臟、胃和腸子統統被剪開清洗，然後大卸八塊，加入油鹽醬醋，在烙鐵上攪拌，內心的矛盾也越來越無法自洽。
為什麼？為什麼他看見如此殘忍的場景，竟然不會有絲毫不適？甚至還覺得有點饞？
祝影對這隻雞做的事情，與當初祝平炎淩虐屍體並無不同。
但是董一看著被端上來的雞，和之前看見小麗那殘破的屍體，感受完全不一樣。
或許素食主義者正是能感受到這種共情，所以才選擇吃素。
但就像祝平炎說的，吃素也隻不過是自欺欺人而已，把容易共情的動物換成不能控訴的植物，聽不到植物的慘叫就當做沒有發生，依然沒有解決掠奪這一本質問題。
為什麼人類所倡導的美德，會與人類的基本需求相違背？
殺雞是再正常不過的事，殺人便是極惡，吃雞隻會覺得香，吃人卻會惡心到恐懼。
董一就這麼啃著雞腿思考著，卻苦苦無法得出結果，雖然哲學的思考失敗了，但也不是沒有收獲——雞腿很香。
一切哲學思考都要為現實生活讓路，如果某種哲學違背人性根基，那一定是錯的，比如佛祖不讓吃肉，不讓結婚，那就肯定是佛祖錯了，沒必要想的太複雜。
祝平炎等於是駁斥了佛祖，但董一要怎麼駁斥祝平炎呢？
雞肉很香，這是客觀事實，不能殺人，也是客觀事實，但兩個事實竟然會相悖？
難道人就要比雞高貴？
不可能，天地不仁，蒼生芻狗，眾生平等是最基礎的哲理。
等等，天地不仁？
天地沒有道德觀念，道德並不是亙古存在於世間的永恒真理，道德是人類維持集體而誕生的。
道德隻是家規，是人類的家規。
不能用道德要求其他動物，所以狼吃羊並不殘忍，鳩占鵲巢也並不無恥。
所以老虎吃人，人會射殺老虎，但不能去指責老虎沒有道德，人吃雞，也從來沒有道德問題。
於是他興奮的對祝平炎喊道“我終於想通了，道德是人與人的約定，這個約定內容是，我不殺你，所以你也不能殺我，好讓我們可以安心相處。
這約定自上古相傳，年深日久，越來越詳細，也廣泛傳播於整個人類，最終成了道德規範。
但這隻是人與人之間的約定而已，在我們人類聚為集體的時候，野獸依然會攻擊我們，我們也依然會捕獵野獸。
隻不過到了近代，人類科技飛越，對野獸擁有了絕對的優勢，不再有野獸能威脅我們，我們對野獸的傷害卻越來越多，所以很多人忘了，道德是相互的，與野獸談道德是沒有意義的。
道德並不是神賜予人的先天靈性，而是人類為了生存自發製定的規則，所以天地不仁，從天道的視角來看，道德是沒有意義的。
你站在天道的視角俯視萬物，將人類的家規強加於一切生靈，要求我們對所有生物遵守道德，這難得不可笑嗎？”
說完這些後，董一覺得神清氣爽，陰鬱一掃而空，順便還解決了先賢們爭論很久的“本性”問題。