“對於我們猶太人而言，本心是什麼呢？”維克多·沙遜看著前方那棟巍峨而壯觀的帝國中央銀行大廈，嘴裡喃喃地說道：“那就是對金錢和財富無儘的追求，因為這是上帝的禮物，是上帝給人美好人生的祝福！”
在猶太教義裡，是隻承認猶太人是上帝的選民，不承認其它民族也有得到上帝拯救的可能，更不承認耶穌——這直接導致耶穌的死亡，因此導致了基督教的憎恨。猶太人在歐洲遭受的命運——被驅逐、歧視與屠殺，又一次驗證了“上帝對自己的選民的眷顧”，也從潛意識深處加深了猶太人對這個世界的猜忌和不安。
因而，兩千年以來，猶太人一直在尋求另一種護身的武器，一種不僅能保證自己的種族生存，又能證明自己是上帝的選民、從而有權力統治其它種族的武器。
是的，他們找到了，那就是金錢！
對猶太人來說，金錢是通往天堂的階梯，也是取得世界統治權的最有效武器。通過兩千餘年的曆練，對金錢及其內涵的認識其它種族無出其右者。但對金錢作用的運用，猶太人卻受到很大的製肘——因為他們的身份和地位的問題一直沒有解決，近兩千年他們一直是被歧視和利用的對象，而沒有任何政治的權力。
西班牙、葡萄牙、法國、英格蘭、意大利、阿拉伯……，他們曾經滿懷希望，想在這些國家和地區紮根，繼而繁衍族群，同時能堅守他們的信仰。然而，一次又一次的迫害和驅逐，讓他們在遭到人身和財產巨大損失之餘，也淪為一群居無定所、到處流浪的民族。
如今，他們來到了漢洲，來到了這個正在不斷崛起的印度洋帝國。然後，他們便發現，這裡的人民不僅勤勞和善良，而且極為友善和溫和，沒有表露出任何對猶太人那種赤果果的歧視和迫害。這裡有健全而公正的法律，這裡也有無數充滿誘惑的商業機會，更為重要的是，這個國家的實力非常強大，可以借助他們對世界各地拓殖的腳步，進而延伸他們猶太人的商業觸角，攥取更多的財富。
在漢洲考察遊曆一年後，維克多·沙遜愈發堅定了他的信念，漢洲，將會是他們猶太人最大的福地。他一邊派出數波信使返回巴格達，報告漢洲的具體考察結果，希望家族儘快將人員和財富轉移過來，一邊著手布局商業網絡。
是的，作為猶太人，最為熟悉、也是最為得心應手的商業活動莫過於金融業高利貸）和貿易。於是，維克多·沙遜在猶太商會的指導和幫助下，在2月份時，向帝國中央銀行大興分行申請了銀行牌照，投資十萬元，建了一家名為沙遜商行的金融借貸公司，開始了在漢洲本土的商業活動。
為了快速拓展業務，維克多·沙遜在大興的業務稍稍有了起色後，便準備在這個帝國的首都——長安建立第二家分支機構，為這裡眾多有錢人提供貼心的金融服務，並期望能結交幾個能夠庇護他們的“貴人”。
其實，維克多·沙遜為了早日能融入齊國的“主流”社會，也是撒了大筆的金錢。不說十幾年前，為了在齊國人麵前混個臉熟，在波斯商社開發建設布什爾港的時候，就投入了大量金錢，幫著齊國人搞港口建設和城市基礎建設，與他們形成了一定的利益共同體。並且，在波斯商社的推薦下，沙遜家族還在埃及、印度、錫蘭等地進行了數筆投資，跟著齊國人賺了點湯湯水水。
及至去年，抵達漢洲後，通過實地考察和細致分析，他赫然發現，齊國的金融市場發達程度絲毫不弱於歐洲的阿姆斯特丹和倫敦，若是以總量規模來看，更是超過整個歐洲地區。
不過，在與當地的猶太商會交流後，他獲悉，齊國對金融市場的監管和控製力度較歐洲更為嚴格。
比如，私人要開辦銀行，必須要獲得帝國中央銀行的審核批準，領取相應的執業牌照，還要在中央銀行繳納一筆高額的保證金。
比如，對工廠、商社，尤其是對個人的借貸利率，不得超過20。
比如，對外國政府和公司、個人發放貸款，必須向帝國金融管理部門報備並獲得批準，方可實施。
儘管如此，維克多·沙遜依舊認為齊國是值得他們猶太人“投資”的。這個國家有世界上最為先進也是最為龐大的工業製造能力，也擁有世界上最為廣闊的市場，他們還擁有印度洋地區、甚至是世界上最強大的海軍，這所有的一切，都保證了這個帝國的未來發展上限將會達到一個前所未有的高度。
相較於曾經自詡為日不落帝國的西班牙王國，以及昔日縱橫海洋的荷蘭，齊國的地緣優勢無疑是最好的。獨霸漢洲大陸，四周皆為浩瀚大洋，臨近的無數島嶼也都淪為齊國的領地或者被劃入勢力範圍之內，幾無任何強敵威脅。
人口眾多且幅員遼闊的東方大國——秦國，與齊國同宗同源，語言、文化和傳統相似，並且還是齊國的主要移民來源地，雙方保持著親密而友好的合作關係。更兼之，秦國的戰略側重點在未來相當長的一段時間裡，都是北方和西北的韃靼人，根本不會與齊國爆發利益衝突。
而印度次大陸上的莫臥兒帝國，自數十年前被齊國一戰而破後，便就此一蹶不振，並且在事實上已陷入分裂狀態，再也無法遏製齊國對整個次大陸的蠶食和控製。
另外一個真神教帝國——波斯薩法維帝國，兩年前竟然被一群來自阿富汗山區的部落武裝給打翻在地，幾欲亡國。目前，他們正借助於齊國力量，共同驅逐阿富汗部落武裝，試圖重新恢複帝國的統治。在這種情勢下，齊國必將對波斯的控製更加深入和全麵，遲早會淪為齊國的附庸。
至於奧斯曼帝國，其位於阿拉伯半島和紅海地區的領地，早就被齊國人滲透成篩子了，除了在政治上暫時還奉伊斯坦布爾為宗主外，經濟上和軍事上已然附庸齊國。據說，奧斯曼所欠的一屁股債務，絕大多數都是齊國人的，幾乎將家裡能抵押的東西都抵給了齊國。
環顧整個印度洋地區，你可以發現，在齊國麵前，幾乎就沒有一個能打的，都匍匐在齊國人的腳下。
假以時日，待齊國的勢力延伸至大西洋，乃至歐洲，一個真正意義上的世界帝國將就此誕生。那麼，寄居於這個帝國身體內部的猶太人，說不定就能擺脫兩千多年來顛沛流離的流浪日子，隨著這個國家一起發展壯大。
齊國人提出的一個國家、一個民族、一個語言的民族融合政策，雖然在某種程度上會扼殺他們猶太人的民族屬性，削弱他們對猶太教義的皈依程度。但在維克多·沙遜看來，在這種思想意識占主導地位的齊國境內，種族的觀念必然會被模糊了，而他們猶太人則可以巧妙的“融入”這個帝國的人民之中，在這以前是不可想象的。
一旦自己的種族身份得到掩蓋，猶太人就能充分發揮了自己的政治天分——在金錢和煽動智慧的基礎上。猶太人在曆經千年“苦難”中，已充分認識到金錢和教育是通向權力大門的唯一通道，若能持之以恒地重視二者的作用，那麼他們猶太人就能在不長的時間內使自己變成了這個國家內部少數的精英種族——握有金錢和知識，未來將很大概率去掌握巨大的權力，繼而充分地利用了這種權力為自己的族群利益服務。
齊國需要不斷開拓，為國內源源不斷生產出來的工業製成品尋找更為廣闊的市場，而他們猶太人則可以為之提供海量的金錢，從而將自己的利益捆綁到齊國的戰車之上。