俞悅喝了口水，繼續道“1861～1863年，馬克思和恩格斯更是將這些發明的意義推到了一個高峰。
馬克思在《機械、自然力和科學的運用》中寫道‘火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。
火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具，總的來說變成了科學複興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠杆。’
恩格斯則在《德國農民戰爭》中明確指出‘一係列的發明都各有或多或少的重要意義，其中具有光輝的曆史意義的就是火藥。
已經毫無疑義地證實了，火藥是從華夏經過印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經過西班牙傳入歐洲。’
英國漢學家麥都思指出‘華夏人的發明天才，很早就表現在多方麵。華夏人的三大發明（航海羅盤，印刷術，火藥），對歐洲文明的發展，異乎尋常的推動力。’”
老祖宗們更氣了，不僅氣這麼多外國學者一再強調他們華夏的這些發明是有多麼重要，又踩在他們華夏先賢的基礎上把這些發明發揚光大。
更氣這些後世朝代，既然手握如此大殺器，卻又不屑一顧，任憑西方世界後來居上，最後用華夏自己的發明來對付華夏。
就很難評。
俞悅繼續說道“第一個就是指南針了，指南針是用以判彆方位的一種簡單儀器。前身是司南。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉動的磁針。
磁針在地磁場作用下能保持在磁子午線的切線方向上。
磁針的北極指向地理的北極，利用這一性能可以辨彆方向。常用於航海、大地測量、旅行及軍事等方麵。
指南針的n指北方，e指東方，指西方，s指南方。”
俞悅說著，上網找了一張司南的圖放在視頻的右側，天幕下所有古人都能直觀地看到它的構造。
俞悅“指南針的發明是由於生產勞動，人們接觸了磁鐵礦，開始了對磁性質的了解。
人們首先發現了磁石吸引鐵的性質，後來又發現了磁石的指向性。經過多方麵的實驗和研究，終於發明了實用的指南針。
在戰國時代，華夏人就已經根據磁石指示南北的特性製成了“司南”，這是世界上最早的指南儀器。
它是用天然磁石製成的。樣子像一把湯勺，圓底，可以放在平滑的“地盤”上並保持平衡，且可以自由旋轉。
當它靜止的時候，勺柄就會指向南方。古人稱它為“司南”，當時的著作《韓非子》中就有‘先王立司南以端朝夕。’
‘端朝夕’就是正四方、定方位的意思。《鬼穀子》中記載了司南的應用，鄭國人采玉時就帶了司南以確保不迷失方向。”
說到這裡，俞悅想到什麼，麵色古怪地道“說起來這裡麵還有劉野豬的受害者經曆呢。
司南發展到了西漢，有一個名叫欒大的方士，他利用磁石的這個性質做了兩個棋子般的東西。
通過調整兩個棋子極性的相互位置，有時兩個棋子相互吸引，有時相互排斥。欒大稱其為“鬥棋”。
他把這個新奇的玩意獻給漢武帝，並當場演示。漢武帝驚奇不已，龍心大悅，竟封欒大為‘五利將軍’。
欒大利用磁石的性質，製作了新奇的玩意蒙騙了劉野豬。”
劉徹？
不是朕已經知道方士煉丹都是騙人的了，能不能不要再提了啊！朕堂堂一個天子朕不要麵子的嗎！
劉野豬馬上見識到了什麼叫做暴擊。
九州一色的霜也是劉野豬自己上有所好，底下的人當然會迎合他，揣摩他的心思說些他愛聽的了。
俞悅“沒錯，當時的欒大除了被封為五利將軍外，還佩六印，貴振天下。