《莊子》一書裡多次提及兩人的辯論，九州老師說的就是‘濠梁之辯’，其文字記錄出自《莊子·秋水》。
翻譯成大白話大概就是莊子和惠子一起在濠水的橋上遊玩。
莊子說‘鰷魚在河水中遊得多麼悠閒自得，這是魚的快樂啊。’
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惠子說‘你又不是魚，哪裡知道魚是快樂的呢？’
莊子說‘你又不是我，怎麼知道我不知道魚兒是快樂的呢？’
惠子說‘我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。’
莊子說‘請你回歸最開始的設定，你說‘你哪裡知道魚快樂’這句話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪裡知道的。現在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的。’
聽起來很像兩個好朋友互相吵架抬杠對吧，用今天的話來說，莊子好像個‘杠精’。
然而正是由於這種對世界的不斷認識，不斷假設和不斷求證，造就了輝煌燦爛的春秋戰國時期百家爭鳴。”
天幕下惠施想起自己的那個好友，咂咂嘴，天幕說得真對啊，他可不就是個‘杠精’嗎。
劉徹一個頭兩個大，這俞悅怎麼又跑偏了！
漢—武帝—劉徹悅娘子，可還記得你是要說四大發明。
俞悅一拍腦袋“抱歉抱歉，說道華夏哲學的開端一下子沒忍住，我們繼續說回造紙術。
西漢時期出土的植物纖維紙，是蔡倫造紙的前身。蔡倫擴大了造紙原料的範圍，破布、魚網、樹皮、麻頭等都可以造紙。
其中樹皮造紙更是他的發明。他的造紙工藝更為精細，造紙術到他這裡，擺脫了紡織品附庸的地位。
此前都是利用紡織之後拋棄的副產品來造紙的，蔡倫將造紙發展為一種獨立的工藝。
造紙術在7世紀經朝鮮傳到日本。8世紀中葉傳到阿拉伯聯合酋長國。到12世紀，歐洲才仿效華夏的方法開始設廠造紙。
稍等我去拿個飲料，回來告訴大家蔡侯紙具體製作方法。”
古人們！！！
不是你這後輩，說這麼久了差這會兒功夫嗎！
俞悅“來了來了，蔡倫改進的造紙術，形成了一套較為定型的造紙工藝流程，其過程大致可歸納為4個步驟
首先是分離使用漚浸或蒸煮的方法，讓原料在堿液中脫膠，並分散成纖維狀。
其次是打漿使用切割和捶搗的方法切斷纖維，並使纖維帚化，成為紙漿。
第三是抄造把紙漿滲水製成漿液，然後用撈紙器（篾席）撈漿，使紙漿在撈紙器上交織成薄片狀的濕紙
最後是乾燥把濕紙曬乾或晾乾，揭下就成為紙張啦！
怎麼樣，聽起來是不是很簡單。”
聽起來確實很簡單，皇帝們滿意了。
“宣墨家，公輸家覲見”
“宣少府”
“工部”
既然有作業可以抄那都彆閒著了，動起來！
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