嬴政眉頭皺的死緊，怎麼繞來繞去還是繞不開歐洲，自從俞悅開始說四大發明，每一樣都會強調先是華夏領先再被洋人反超。
始皇陛下很是不爽。
不過不爽歸不爽，他相信很快就能讓這些歐洲人後人對他們後人做的十倍百倍地奉還在他們的祖宗身上。
俞悅“總之，造紙術的出現讓華夏人能夠妥善地保存自己的文明，而印刷術的出現，對文化的傳播至關重要。
至於它為什麼最終沒有在古代華夏大範圍地流傳開來，有一種說法是，古代的世家大族並不想讓它為人所用。
因為古代的知識是隻掌握在上層人手裡的，很多古代的所謂世家流傳的底蘊之一，就是書籍。
如果書籍人人可讀，知識人人可學，會極大地影響他們的地位。畢竟對他們來說，底層的愚民隻需要知道為他們所用就夠了。”
俞悅這一番話對古代許多世家來說可謂誅心，他們終於意識到，俞悅始終是站在他們的對立麵的。
因為她在後世人中，隻是千萬個普通人之一，真要類比，她在古代，也是他們眼裡的“愚民”，她的立場天然和他們對立。
一時間許多人有喜有憂，不知道天幕的出現對於他們來說，究竟是福是禍。
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百姓們就沒這種擔憂了，自從天幕出現，俞悅說的那些美食也好，旅遊的城市也好，各個朝代的名人軼事也好，對他們來說，都是黯淡無光的日子裡難得的調味品。
更何況除了她，這些後人們基本對他們這些祖宗有求必應，比如你要是問如何堆肥，後世農業專業的學生恨不得查上三天三夜的資料給你一點一點說。
按後人的話來說，這就是保姆級攻略。
所以那些大人物想什麼他們不關心，他們隻希望天幕存在的時間久一點，再久一點。
俞悅“好啦。最後活字印刷術我們就以沈括大大的《活板》結束吧。知道你們懶，我直接放譯文。
雕版印刷書籍，唐朝人還沒有廣泛使用。從五代時馮道雕版印《五經》開始，以後的典籍，就都采用雕版印刷了。
慶曆年間，有個平民畢昇又創造了活版印刷。他的方法是用膠泥刻字，像銅錢的邊緣那樣厚薄，每一個字做成一個印，用火燒使它堅硬。
先準備一塊鐵板，在上麵用鬆脂、蠟混合紙灰之類的東西覆蓋，要印的時候就把一個鐵框放在鐵板上，將字密密地排上。
排滿一鐵框為一板，拿著放在火上烘烤，待鬆脂、蠟等逐漸熔化，就用一塊平板按在上麵，這樣鐵板上的字印就像磨刀石一般平整了。
如果隻印兩三本的話，還不算簡便，如果印數十、成百上千本，就極為神速了。
通常準備兩塊鐵板，一塊板在印刷，一塊板進行排字，這塊板剛剛印完，第二塊板已經排好。兩塊板交互使用，瞬息之間就可以完成。
每一個字都有好幾個印，例如“之”“也”等字，每個字有二十多個印，是為了防備一塊板內有重複的字。
不用的時候，就用紙貼好標簽，每一個韻的字作為一個標簽，用木格把字印儲存起來。
遇到平時未曾準備的生僻字，就馬上刻製，用草火燒，轉眼間就能用了。
不用木材製作字印，是因為木材紋理有疏密，沾上水就高低不平，同時木材和藥料相粘，難以取下來。
不如燒泥製印，用完以後再用火烤使藥熔化，用手拂拭，字印就自然落下來，完全不沾藥料。
畢昇死後，他的字印被我的子侄們得到了，至今珍藏著。”
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