辜鴻銘“何為華夏人的精神？
眾所周知，在當今世界上，每一個國家每一個民族都有自己的精神。
比如說美國人他們純樸、博大，但是他們不深沉；
英國人純樸、深沉，但是不夠博大；
德國人博大、深沉，但是沒有淳樸。
我聽過一些外國朋友跟我講，他們在華夏居住的越久，就越喜歡華夏人。諸君可知這是為什麼呀？”
孔子聽到這裡笑了“聽悅姑娘的意思，恐怕當時世人都已經擯棄我等儒學，也就是後人說的孔孟之道了。”
子貢“然這位辜先生卻在這樣的環境裡仍然堅持依古禮，存古風，想必是極不容易的。”
莊子本來以為今天又是無聊地和惠施鬥嘴的平平無奇的一天，聽到這次演講也是興味十足，他問惠施“你覺得這後生如何！”
惠施這會兒又被他氣到冒煙，根本不想搭理莊子，他乾脆假裝沒聽到，但也在思索辜鴻銘所說。
台下學生們開始交頭接耳，辜鴻銘又問了一次“為什麼？”
他問完也並不回答，台下的學生們可炸了鍋，都在討論為什麼，但實在百思不得其解。
自從俞悅之前去韓文公祠說到韓愈，又說到唐朝的國子監學風感人後，唐肅宗和唐穆宗都下了大力氣整頓。
如今的唐朝國子監雖然不能說是學子都一心向學，但好歹也是風氣為之一新了，這會兒韓愈也在問“諸位也來說說，為什麼？”
唐朝學生
他們也交頭接耳，學生甲問學生乙“剛剛先生問的什麼問題來著？”
學生乙
國子監真的有學風為之一新嗎？學生乙有點不太確定了。
視頻裡，講台下的學生們紛紛問辜鴻銘“先生，這是為什麼？”
但是辜鴻銘又戰術性的抽了一口煙，端起了架子，並沒有立刻作答。
學生們急了“辜先生，彆賣關子了，為什麼呀？快點告訴我們吧！”
俞悅“這小老頭兒架子還挺大。”
九州一色的霜陳仲甫先生和李守常先生他們找他跟英國人辯論的時候架子更大，基操。
等架子擺足以後，辜鴻銘才慢悠悠地道“好，我現在就來回答你們的問題。
我們華夏人的思想性格，有很多的弱點，但是在我們華夏人的身上，有其他任何民族都沒有的難以言喻的東西，那就是溫良。”
講台下的學生們交換了個眼神。
“什麼是溫良啊？”辜鴻銘又問了一句。
“溫良嗎？”孔子細細品味這兩個字，隨口給學生布置作業“你們也想想，何為溫良？”
辜鴻銘點了一位學生來回答這個問題“郭心剛同學，你來說說，何為溫良？”
被點到名的郭心剛站起來行了一禮才道“回先生話，學生以為，溫良就是溫順和懦弱。
溫良是一種不好的精神，而恰恰體現了中國人體質和道德上的一種缺陷。”
辜鴻銘大搖其頭“no,nonono錯錯錯。
溫良，不是溫順，更不是懦弱！
溫良是一種力量，是一種同情和人類智慧的力量。
我告訴你們一個秘密，我們華夏人之所以有同情的力量，是因為我們完完全全徹徹底底地生活在一種心靈的生活裡。
這就是與洋人不同的地方。
華夏人的全部生活是一種情感。是一種來自人性深處的情感，是心靈的激情和人類摯愛的情感。”