按照知秋現有的理解，可以從這兩個符號中推斷出某些東西。
“?”為兌，“?”為坎，在先天八卦與後天八卦中分彆代表不同意義，先天八卦取數，後天八卦取向。
相傳始祖伏羲創十六卦，因為推演出天道的某些東西，泄露天機被抹去八卦，所以流傳下來的隻剩八卦。
後天八卦相傳是周文王所創，根據始祖伏羲的先天八卦為藍本，加入自己的思想，並且當時的地理環境已與遠古不同，所以文王才創造了後天八卦。
知秋並沒有看過先天八卦，了解全部基於傳說故事，後天八卦倒是看過一些，隻能算作略懂。
兌為澤，坎為水，上“?”下“?”為澤水困，困卦。
卦言亨；貞，大人吉，無咎；有言不信。
象曰時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉了上去下不來。
是困境求通的中上卦。
身陷困境，才智難以施展，隻有鍥而不舍，方有一線生機。
下卦“坎”是險，上卦“兌”是悅，陷於困境，仍然要自得其樂，堅守本心，貫徹原則。隻是像這樣守正道的人，一般都是極其偉大的，平常人做不到。即便能做到，也要提防身邊的奸人，禍從口出，應當隱忍，保持沉默。
易經六十四卦共有三百八十四爻，每個卦象都由“六爻”組成，又分成“陰爻”與“陽爻”。
中間斷開的稱為“陰爻”，不斷的是“陽爻”。
“陽爻”從下往上稱作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”以及“上九”。
“陰爻”從下往上稱作“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”以及“上六”。
“六爻”的位置對應“天”、“地”、“人”三才的位置，初爻與第二爻為“地”位，三、四爻為“人”位，五六爻為“天”位。
遠古的哲學中，地上是人，人上麵是天，因此爻序是從下往上數。
每爻都有相對的爻辭，比如第一爻為陰爻，所以叫初六。
初六臀困於株木，入於幽穀，三歲不覿di。
顧名思義，屁股受困於樹木之中，進入幽暗深邃的山穀中，三年見不到人。
但其實有另外的深意，困又有挨打的意思，株木就是木棍，引申到酷吏使用的刑杖，幽穀又可以說成暗無天日的牢房。
所以另外的一種解釋，屁股被獄吏刑杖打傷，被投入陰暗的牢房之中，三年不能見人。
其餘五爻分彆是困於酒食、困於石、困於金車、困於赤紱fu、困於葛藟lěi。
總有守得雲開見月明的那天，隻是需要難以想象的隱忍。
知秋睜開眼睛，深邃的眸子透著堅毅。
看來這隱龍山是非去不可，到底是不是自己所想的那樣，隻有親眼見到才能確定。
……
“今天刮得什麼風，咱哥幾個還能遇到這種美事！”
四五個占山為王的草寇攔住一男一女，兩眼冒著“饑餓”的綠光，貪婪的打量著弱不禁風的男女。
獸皮斜斜的搭在上半身，隻用麻繩簡單的拴住，風一吹，兩腿光潔溜溜，裡麵啥也沒穿。
“你們幾個把她捆起來。”為首男子滿身刀疤，斜著眼睛瞟了瞟女人。
看向男人的眼睛充滿了貪婪、扭曲的淫光，“大爺我好久沒嘗這樣細皮嫩肉的男人了，今天我要好好享受一下！”
男人被惡心的打了個寒顫，雙拳緊握，卻又緩緩鬆開，拽了拽身邊的女人。
“小霖兒，該你表演了。”
施秀霖低聲嬌笑，拍了拍景鬆王的手掌，“放心，他享受完我就救你出來。”
景鬆王渾身一震，瞳孔放大，聲音中有兩分哀求，“霖兒最好了，你想要什麼我都答應你。”
景鬆王的三品武者稀鬆平常，對付一般人可能很好用，麵對這個四品武者，他頂多算是人畜無害的小白兔，任人拿捏。