對暴風神摩錄多用農民；對天神用禿頭翁；對地神用跛者；
作犧牲的方式不一有的可自投於水；有的可以蹈於火中；有的在禮拜後隱遁山中被鳥獸啄食
這是最高的性靈，即使神性也會歡呼的祭祀。
這本是陀魯婆留給他們的最後的公正。
當一個人願意放棄自己的一切之時，他也就可以對傷害他的人給予平等的報複。
本小章還未完，請點擊下一頁後麵精彩內容！
但在一次祭祀就可以享受對應的賜予之下，貪婪和無知如同衝破堤壩的大水！
願望之下，生命並不是那麼值得珍惜。
開始，是那些普通造物，然後是帶有神性的種族，和自己的血脈。
當麵臨失去一切之時，他們將自己也擺上了祭壇。
四十三萬年，當陀魯婆發再回首，大地上已經少有眾生的痕跡。
對於這種情況，陀魯婆要求大地眾生不能祈求長久的生命。
對於這世界就是在野外流浪也不會餓死的情況，為他們定下了人生的四個軌跡。
讓他們學習關於諸神運行世界的知識，然後遵從世界運行規律。
1梵行期:入法禮後，選擇老師，供給老師學費，在其家學習《吠陀》,壓製五感,受導師監督,聽從導師的吩咐,早晚敬拜聖火,然後服侍導師。
2居家期:完成學業後,要給導師謝師禮,在導師的應允下進入居家期。進入居家期後,要娶妻生子,通過合法手段賺錢,憑著自己的能力實現應儘的義務。期間祭拜祖先和神靈,慷慨布施,誦習《吠陀》,向無家可歸之人食宿。
3林棲期:完成家居生活的所有職責後,就要前往森林,既可以將妻子委托給兒子,也可以攜帶妻子,誦習《吠陀》,修煉苦行,身穿獸皮衣或樹皮衣,以根莖和果子為食,以大地為床,遵守戒律,禁絕愛欲,按時祭供、朝拜。
4遁世期:這是人生第四期,進入遁世期的人要放棄財富、愛情以及所有敵對精神,要放棄道德、利益和愛欲這人生三要,要對眾生和萬物一視同仁,居無定所,行為純潔,追求精神解脫。
可是這些東西隻有少數人能夠完成。
隻有一些持著吠陀，懂得祭祀知識，卻懂得不妄用，不貪婪的人還能保持理智。
更多眾生化作了畢舍遮，在大地之上遊走著，追逐著吞食那些一切鮮活的東西。
莫名的，陀魯婆想起一句話
"故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。”
世間荒蕪，隻留下饜足的神性高懸！
大地無法承受，這永遠無法滿足的一切有情眾生，如同船中木板上的蟲子，為了滿足自己，要將一切沉入胎藏大水。
“原來，這樣也會毀滅世界麼？”
陀魯婆高懸在天上。
“最大的善，是要求自己善良，而不是要求他人善良！”
她的心中，傳來一聲幽幽的話語。
“是嗎？是嗎！”
身體膨脹，一道身影，祂看不清麵目，隻有一種深沉的黑暗籠罩。
黑暗擴散世界，要將一切都溺入其中！
就在這黑暗即將吞噬了一切，馬上讓世界陷入永恒沉睡胎藏之中時。
一個千首千眼，千手千足的巨神從天外降臨大地之上。
他身上的光芒照亮了世界，也照出了黑暗裡一個模糊的人影。
“這一個宇迦結束了！又要重開世界了？”
一個宇迦四百三十二萬年！
分為四個時段
圓滿時；
三分時；
二分時；
鬥爭時。
喜歡印度神話，這群爛慫天神沒救了！請大家收藏101novel.com印度神話，這群爛慫天神沒救了！101novel.com更新速度全網最快。