——他從莎塔魯帕身上獲取意義，依賴於她，並在這個過程中失去了自己身份。
選擇了為了追逐目標而變化，如同當你追求物的時候，你越靠攏與她，卻越是遠離了最初的本質。
最初追逐物，是為了圓滿與快樂，當你變化的時候，你就失去了追逐的本質。
可是，梵天對原質的期待是一種想象，是為了悅己，原質自然（莎塔魯帕）對他並無愛憎，自然沒有偏好。
一切生靈在原質眼中都是平等的，因為梵天能夠想象，他就把自己想得特殊，希望能被自然特殊對待。
這都是因為脫離原質之後，那份缺失的自我，
弓箭不是為了獵殺，弓是平衡的象征；弓名比那迦，意味專注，射箭需要專注；箭讓不安的精神安穩下來，並將它像星座一樣釘在天空，使它脫離卻能長存。
這就是毗那吉，攜弓者，弓箭之主宰的含義。
“愛如果是弓箭，那麼就應該追求精神的歸一，而不是追求控製！”
精神與世界的關係漸趨緊密時，其純潔性便受到影響，並最終失去其自主。
濕婆對著諸位生主，特彆是在場的沙陀樓缽開示道。
“這樣的弓箭，是無法穿透世界的！因為它隻是產生於愛欲！未離欲，則愛不可中！”
濕婆將無形箭矢拿在手上，在自己的手掌上使勁銼動，將那鋒銳的箭頭，變得圓鈍。
希望不再是強製的渴求，而是內心的萌發，是柔軟的蠢動。
他雙手合攏，挫動著，將那光芒四射的箭枝，變得如煙氣；
將那尾部飽滿的桃型執心，中間撕下一道裂痕，使它更加如同羽狀。
執著之心即使破碎也仍然不更改目標，初心不改，受傷也以為甜蜜。
慢慢的，濕婆又拾起地上花朵，將它們串成一條，係在箭矢之上，弓箭如同花枝。
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梵天創造之時，那花朵僅是裝飾，而在濕婆手上，鮮花完全就是箭矢本身。
“這是白蓮花，是從幼至老的純潔之愛；這是阿育王樹花，是發自真心的渴慕之愛；這是芒果樹花，是相濡以沫的生活之愛；這是茉莉花，是跨越生死的難忘之愛；這是藍蓮花，是超越時空永恒之愛！”
係有種種不同的花朵，五支鮮花裝飾完畢，以鮮花為簇的愛神之箭也就重新造成了。
“這樣的弓箭，我將贈予它無鋒的武器，因其無鋒，所以必中，因其無鋒，所以必摧！”
濕婆撚著箭矢，低頭輕嗅，任由它的芬芳粘在他的指尖。
“禮讚毗那吉！”
“禮讚大天濕婆！”
諸位旁觀了這一切的生主，都微笑起來，而一直立在一旁的沙陀樓缽也若有所思。
看到這弓箭造成，雖然還沒有射出，這一次，所有人卻都有著自信，它一定可以達成目標。
因為它的理念是如此的正確，就如同正確的公式，可以得到正確的答案一樣。
正確的理念，被神靈運行的時候，它的目的就一定應該成功達到。
如果錯了，那麼就是這個世界錯了，要摧毀而重塑改變的，也應該是這個世界。
“達刹，你去尋回伽摩吧！”梵天看著那弓箭，對達刹吩咐道。
“是！”
達刹歎了口氣，看了一眼還處於琉璃世界之中的陀魯婆。
這時候，似乎創造陷入了新的問題，他還在其中思考，不過從他越加輕鬆舒展的眉頭看，這個難題馬上要解決了。
但是，他可能沒有時間了。
“這箭矢，他的世界擋不住的！因為它不是傷害，而是牽絆！”
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