係統一頭黑線“那個不能，這些都是文物，擰腦殼是犯法的”
“哦”
曹七七乖巧地閉嘴，這讓係統感覺不可思議，難道太陽打西邊出來了？
“咳咳”
係統清了清嗓子，走到一側石像生前方，介紹到
“這些石雕動物和人物以對稱的形式分彆排列在神道兩旁，象征著皇帝的儀仗隊守衛在陵前。這些石像生各有寓意文臣武將，均為皇帝的愛卿，把他們的石像置於皇帝的陵寢之中，表示君臣永不分離，心心相印。駿馬，是曆代皇帝征戰、行獵及生活中不可缺少的坐騎。據說，雍正的曾祖皇太極一生戎馬，繼位以後，依舊人不解甲、馬不離鞍，他率領的鐵騎踏遍了白山黑水，統一了東北地區，被稱為“馬上皇帝”。在遼陽戰役中，他被明朝總兵李成梁圍困，幸虧戰馬善於馳騁才免予危難。清朝曆代皇帝對馬都十分鐘愛，所以，把馬的雕像置於陵前，象征帝王雖死，雄心尚存，開疆揚威，備以駿馬。大象溫順馴服，寓意皇帝廣有順民。石象背上還雕有寶瓶，謂之“太平有象”或“天下太平”，獅子凶猛，吼聲震天，象征著皇家勢力強大，威震天下。在古代，石獅子不但皇陵有，就是官府衙門和有錢有勢的家門前，也置放石雕獅子，以示權威。”
“石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱“翁仲”。是皇權儀衛的縮影。這種做法開始於秦漢時期，此後曆代帝王、重臣沿用不衰，隻是數量和取象不儘相同。”
“相傳石像生又本姓阮，是秦始皇的愛將，身高丈二，智勇雙全，屢建戰功，大敗匈奴。阮翁仲死後，秦始皇深表哀悼，命工匠鑄一翁仲銅像，立於鹹陽宮司馬門外，猶如英勇的衛士。後來，人們把陵墓前的石像生稱為“翁仲”。”
他一邊解說，鏡頭一邊逐一移動，直播間的眾人看的津津有味。
“泰陵因風水地形關係，原設計中沒有設立石像生一項。現在大家看到的石像生是乾隆年間補建的。”
“風水問題？”
直播間的水友對這個很感興趣。
“主播，你快解釋解釋，泰陵風水怎麼啦？”
“在線等，求解惑”
對於皇帝陵墓風水，這群人破天荒頭一遭，十分好奇，即使大過年的也不能阻止他們的好奇心。
畫麵一轉，鏡頭居高臨下俯瞰整個泰陵，係統娓娓道來
“風水學來講大紅門，正在龍蟠虎踞之間，護北麵隨龍生旺之氣，納南麵特朝環抱之水，前朝後拱，天心十道，實天造地設門戶，不便展拓向外”
“說人話”
小林醬哢嚓一聲將子彈上膛嚇得係統一激靈。
“泰陵神道體係隨山川走勢盤旋修理，若強行設立石像生，不能依其丈尺，整齊安供，而甬道轉旋之處，必有向背參差之所。因此風水地形不宜安設”
“所以，你的意思是，風水不夠，兒子孝道強湊？這裡麵有故事啊大孝子乾隆孝的他爹的棺材板貌似有點hold不住的節奏”
專業捧哏二十年的小能手曹懟懟再度上線。
“額”
這話茬，係統有點不知道該怎麼接。
無奈，隻好照本宣科道
“大致是這個意思，雍正七年十二月，雍正帝曾在諭旨中明確表示不建石像生。乾隆十三年，乾隆皇帝一時沒忍住為了表示孝心，不顧大臣的反對強行建置了五對石像生”
“那這兩個是什麼？”
曹七七忽然開口，指向兩側，分彆各有兩根石柱杵在石像生與七拱橋中間。仔細觀看，須彌座，柱身六邊形，周身浮雕如意祥雲，矗立在石像生之前。
“那是望柱，也是是由青白石製作，放在石像生前起引領作用，也是仿自明陵”
係統解釋道。
“一點創意都沒有”
曹七七撇了撇嘴吐槽道。
“前麵有什麼？”
指著前方長長的神道，曹七七問。
“再向前走，就是龍鳳門了”
係統說道。
“龍鳳門？”
s咳咳，感謝fairyofso次投的票票，差點走丟了，哈哈哈。