這倒不是說不重視文化課了，
而是對於新時代的人類來說，文化課已經太簡單了，拉不開距離。
隨著全球靈氣複蘇的當下，普通人的記憶力已經比災變時代好了太多，
可以說是實現了另一種意義上的全球人類大進化。
記憶力和思維的敏捷度比以前的人類強大了太多，致使新時代的人類學東西極快，
所以對於大多數人來說，
文考的成績差距都不會太大。
真正能決定命運的，隻有武考！
文考的科目除了考災變前的文化課進行必要的文化傳承外，
還新設了三個科目，分彆是《異獸論》、《獸襲概述》以及《靈論》被統稱為《新科》。
而文化課也已經和災變前有所不同，
首先全球的通用語言改成了華夏語，英語早就被取消，湮滅在了曆史的長河中，
整個大災變時代的文化課，亦被分成了兩科，
一個是《人文》，一個是《理工》，統歸為舊科，
上午考的是舊科，
蘇陌很輕鬆就做完的試卷，基本上沒什麼紕漏。
而文考的重頭戲則是在新科上，
這對很多人來說才是拉分項。
畢竟靈氣複蘇一百餘年，經過長久的繁衍和進化，全球的異獸種類早就不勝枚舉，而每一頭有攻擊性的異獸，都是人類的敵人。
下午的第一科考的是《異獸論》。
《異獸論》考驗的是考生對異獸種類的辨識度，以及一些攻擊手段和習性的了解，好針對異獸的弱點利用現場的資源，製定可行的戰略用以對敵，
蘇陌拿起卷子，目光一掃，隻見上麵的一道題。
問九烈橘鴻犀的生活習性如何，攻擊前有何特征？當你的手中的物資隻有一隻巴雷特時，你該如何合理對敵？
對於這一題，洛溪的筆記本上早就有畫出過，並且清晰的講解了這隻異獸的習性，
蘇陌當然是回答的洋洋灑灑。
很快《異獸論》考完了，
開始考《獸襲概述》，
和《異獸論》全麵了解異獸，目的是知己知彼百戰不殆不同，
獸襲論，則是主要考究一個字——逃，
如何在野外遇到強大的異獸時合理尋求救援逃生，
如何在異獸浪潮的攻擊下，做到緊急避險，安全逃生，
以及用高級異獸的糞便恐嚇低級異獸，或者蒙蔽自身氣味，隱藏行蹤。
最後一科，則是考《靈論》。
《靈論》相當於上一世的作文題，考驗的是考生對靈氣性質的理解和剖析，在生活領域和軍事領域應用的可能性以及衍生方向，和現代科技的平衡性以及關聯性，
短短幾十年時間，人類對靈氣的應用尚處於啟蒙階段，有無限的潛力有待被開發，
而當靈氣作為一種新能源被利用的時候，則被稱之為靈能。
當今很多走到時代前沿的科學家，靈能學家已經將靈能應用到生活領域，以及軍事上，
比如靈能燈泡，靈能空調，靈能洗衣機……
嗯，就很實用……
很快，蘇陌就洋洋灑灑的把自己對靈氣的性質、屬性以及看法給寫了出來。
由於蘇陌早就在輪回世界接觸過另外一種能量——真氣，
相互印證之下，使得他對靈氣的理解遠遠不是這個主世界的人能比的，
寫出一篇轟動世界，有關靈氣的論文出來完全就是小兒科。
而再看看周圍的同學，忙的焦頭爛額，冷汗直流，顯然《靈論》這一科，對他們來說難度不小。
對此，蘇陌不屑的一笑。