“貧僧想問西行記可是施主所寫？”
遠覺的話讓秦遊微微一愣。
看了看秦政後，他點頭承認，“西行記的確是我寫的。”
遠覺笑著摸著胡須，稱讚道“貧僧就說小施主與我佛有緣，若小施主不介意，可拜貧僧為師。”
“又來！”秦遊退後一步苦笑道“我不想做和尚。”
遠覺不解，“天下之人，想入空門之人不知凡幾，小施主為何不想做和尚又要寫西行記呢？”
秦遊撇嘴，解釋道“這是兩碼事，和我想不想做和尚沒有關係。
大師想問什麼直接問，沒必要拐彎抹角的。”
遠覺大笑，撫須笑道“小施主還是一如既往的實誠！
那貧僧就直接問你，你如何看待如今的佛門！”
說完，他的目光變得深沉下來。
秦遊皺眉，在他看來，大魏的佛門已經偏離了佛門根本。
僧人不再慈悲為懷，忘記了清規戒律，變成了獨立於士族和門閥之外的另一種勢力。
這樣的佛門雖披著佛門的外衣，乾的確是傷天害理的事。
遠覺問他怎麼看。
他睜大眼睛冷看。
“大師是想聽實話還是假話？”
秦遊神色淡然地看著遠覺。
“實話！”遠覺目光灼灼和秦遊對視，想聽聽他的看法。
秦遊看了一臉平靜的秦政一眼，清著嗓子說道“佛門核心有四句話，一是苦集滅道；二是世間因果，真實不虛；三是諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教；依教奉行，以戒為師。”
遠覺詫異，沒想到秦遊還知道這四句話。
一旁的秦政也有些詫異。
他知道秦遊早慧，沒想到連佛門這四句話都知道。
二人並沒有打斷秦遊，反而一臉正色地聽秦遊說道。
秦遊率先解釋第一句苦集滅道。
“苦集滅道是佛門的核心內容之一，悉達多太子悟道後告訴世人此是苦，此是集，此是滅，此是道。苦者，生死逼迫之苦也。集者，積集貪嗔癡等煩惱惑業也。滅者，涅盤寂滅之樂也。道者，戒定慧之道也。
有高僧告誡世人此是苦，汝應知。此是集，汝應斷。此是滅，汝應證。此是道，汝應修。
正因有了這幾句話，以後之人開始學佛修道，其實修的就是苦集滅道的道，學的就是知苦、解苦、如何滅苦，這個過程就是修道的過程。
既然有痛苦和煩惱，就一定有原因，找到這個聚集痛苦之因，就可以斬斷苦因，苦因斷了自然就不會再承受苦果。佛說苦因其實就是無始以來的貪嗔癡，所以學佛就是在斷除貪嗔癡的過程。”
秦遊說完，不自覺地看向秦政和遠覺。
看二人正認真聽講，便繼續解釋其餘三句話。
“第二句世間因果，真實不虛。
講究因果也是佛教的核心內容之一，佛法是建立在因果論的基礎上，因為因果是世間永恒的規律，所以依照因果這個規律去修行自己，就可以讓自己達到順應天命，遠離災禍的目的。
學佛之人一定要牢記因果，不要做任何違背因果的事情，就不會招來災禍，就可以遠離痛苦和煩惱。”