即使是安全的後方，營地依舊保持著警戒，出入人員都要檢查身份。
飛魚軍的官兵們都忙於訓練，一派龍騰虎躍的樣子，他們的氣色很好，因為營地食堂的夥食很好，經常有肉吃。
劉珊妤陪著孟之祥在營地道路上走動，孟之祥對她講了朝廷要調他回去的事情，然後要劉珊妤與他一道回臨安。
“我們的關係，是避不開有心人的，我離開了，你還在這裡，會引發朝廷的忌憚，現在，我們還不能與朝廷翻臉！”孟之祥解釋道。
說實在話，劉珊妤不太想回臨安，這裡天高任鳥飛，江闊任魚遊，可以任意馳騁。
鄂州江陵府諸都統製官孟珙是四叔，鄂州都統製官孟之祥是她丈夫，見她出行，人人都得給她麵子，對她是恭恭敬敬。
回到臨安，得規行矩步的，她這個做小的，逢年過節得去見比她小上十歲的大娘子餘十一娘，向她行禮問好！
雖說餘十一娘表現得很客氣，但終究不爽。
不過丈夫的前途要緊，她依附於丈夫身上，隻有老老實實地跟隨丈夫回京。
之後孟之祥就是一通眼花繚亂的接見了，他接見飛魚軍的軍官與牙兵的軍官們，向他們道彆，叮囑三件事
“一要堅持訓練，習拳練武，騎射不能丟下，宋蒙戰爭，隻有一方倒下，才會結束，我們的戰鬥能力越強，才可能幸存！”
“二要遵紀守法，我這個人最講律法，我們不在這裡，你們不要恃著我的勢，橫行霸道，要做到買賣公平，不拿老百姓一根線，不要以為自己拳頭而擅動武力……”
當著眾人的麵，孟之祥思忖了一下，最終放出他最強的治軍觀念來道“我們要做良家子的軍隊！”
何為“良家子”？
出身良家的子女或者清白人家的女子，孟之祥的意思是他麾下的軍隊道德標準要求很高！
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軍隊，是殺戮機器，要將一切敵人無情屠戮，哪怕有一天民眾造反，成為了敵人。對待敵人還講仁義道德，不是置自身於危險之中嗎？
攻克下城池後，不要屠戮，還會尊重敵人。
在中國，起初戰國時，軍製也是以嚴格為基礎，退兵皆斬。用嚴格的戰場軍紀約束士兵，但是並沒有對道德做什麼要求。
到得漢代在獨尊儒術後，開創了良家子弟參軍的先河，讓軍隊更容易得到百姓的支持，大大提升了軍隊的戰鬥力，也支撐了漢代各種龐大規模的戰爭。
三國時期，蜀國一直以仁義聞名天下，哪怕後期諸葛亮北伐都有敵國當地人民迎接幫助蜀軍的情況出現。
到了宋代，麵對強大的敵人，嶽飛首次將道德作風軍紀明文規定實行，但是對於違紀者處罰極其嚴重，因此創造了嶽家軍的神話。
因此，孟之祥借托嶽武穆治軍原則“卒有取民麻一縷以束芻，立斬以徇”。軍號“凍死不拆屋，餓死不擄掠，卒有疾，親為調藥。諸將遠征，遣妻問勞其家；死國才，則充其孤。有頒犒，均給軍卒，秋毫無犯”。
之前，孟之祥治軍時一切照搬大宋的軍律，他一直在軍內，軍隊自然沒有問題，這次他留下飛魚軍與牙軍在鄂州，鞭長莫及，這可是兩條大蟲！
要是他們鬨事，非同小可，所以，孟之祥著軍官們要組織士卒去學習道德文化，學習忠孝仁義，這在以前他從來沒有過的要求！
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