五行門最大的成就，便是《五行訣》，此訣共有十篇，分彆對應五行十係。
曆代五行門成員，多為學術型修真者，喜好鑽研些稀奇古怪之物。
而《五行靈獸訣》乃是五行門前輩在《五行訣》的基礎上，所創的專門供靈獸修煉的功法。
它雖不如《五行訣》那般直抵大道本源，然而對於靈獸而言，絕對算是門相當了不起的功法。
李宇傳授給魔炎雕的，正是《五行靈獸訣》中的《火獸訣》。
他也不指望魔炎雕能修煉如何，畢竟種族潛力擺在這裡。
這般做也因為這個不服輸的小家夥，是自己的第一隻靈獸，總不能太差。
魔炎雕靈魂陷入沉睡，消化和吸收《火獸訣》功法。
李宇意識再次回歸本體。
“接下來，就先煉化師兄贈送給我的那件內甲吧。”
手中光芒一閃，那件附魔“生命守護”的內甲就出現在手中。
內甲薄如蟬翼，即便放在手心中，也感覺不出重量。
這個世界並無煉化一說，無論是鬥者還是魔法師，他們隻是利用寶物本身的特性。
一件寶物煉製成功，其好壞主要由三方麵決定鍛造師的水平、寶物本身的材質以及附魔。
但無論如何，寶物煉製成功的那一刻，其一切便已定型。
鬥者或魔法師會在寶物上，留下自己的精神烙印。如此一來，寶物使用起來會更加順手，也可以防止被他人搶奪。
與儲物戒指相同，若要強行抹除寶物上的精神烙印，那搶奪者至少精神力強度要比烙印者高上一個大境界。
與之相比，修真者所說的煉化就不是如此簡單，而是一項漫長而艱巨的任務。
修真者需要以靈力為爐鼎，自身精血為火，煉化掉寶物中的雜質，再以靈魂之力在純淨的寶物上留下烙印。
在祭煉過程中，修真者的靈力、靈魂力以及精血不斷與寶物相融，使其逐漸成為修真者身體的一部分。
初步祭煉完成後，修真者就可將寶物收入丹田內溫養。
溫養時間越長，寶物與主人的契合度越高，使用時也愈發得心應手。
最終，達到一念之間，寶物即可被調用的境界。
如此煉化的寶物，相比簡單留下烙印，要多了些靈性，而且具備可成長性的特質。
畢竟在丹田中，日夜受主人法力和靈魂溫養，寶物中的雜質會越來越少。
如此長時間下來，即便是一塊磚頭，也能變成美玉。
簡單地說，在這個世界上，使用者與寶物是兩個獨立個體，留下烙印隻是讓寶物使用起來更加熟練；而在修真界，修真者煉化後，寶物就與使用者成為一體，是使用者身體的一部分。
孰優孰劣，一目了然。
李宇取出兩瓶中級法力藥水，放在一旁，然後開始閉目調息。
煉化內甲前，必須確保身體處於最佳狀態。
他體內五行訣運轉，精純的靈氣一遍遍衝刷著經脈。
足足過了半個時辰，他才停止功法，張口吐出一口濁氣，雙眼張開，眼底精芒一閃而逝。
“開始吧。”
他一指內甲，精純靈氣注入其中。
內甲緩緩漂浮在胸前半空中，李宇張口吐出一口精血。
精血一出口就化成血霧，將巴掌大的內甲包裹在內。他雙手飛快結印，靈氣源源不斷自指尖溢出，彙入血霧中。