五行門最大的成就,便是《五行訣》,此訣共有十篇,分彆對應五行十係。
曆代五行門成員,多為學術型修真者,喜好鑽研些稀奇古怪之物。
而《五行靈獸訣》乃是五行門前輩在《五行訣》的基礎上,所創的專門供靈獸修煉的功法。
它雖不如《五行訣》那般直抵大道本源,然而對於靈獸而言,絕對算是門相當了不起的功法。
李宇傳授給魔炎雕的,正是《五行靈獸訣》中的《火獸訣》。
他也不指望魔炎雕能修煉如何,畢竟種族潛力擺在這裡。
這般做也因為這個不服輸的小家夥,是自己的第一隻靈獸,總不能太差。
魔炎雕靈魂陷入沉睡,消化和吸收《火獸訣》功法。
李宇意識再次回歸本體。
“接下來,就先煉化師兄贈送給我的那件內甲吧。”
手中光芒一閃,那件附魔“生命守護”的內甲就出現在手中。
內甲薄如蟬翼,即便放在手心中,也感覺不出重量。
這個世界並無煉化一說,無論是鬥者還是魔法師,他們隻是利用寶物本身的特性。
一件寶物煉製成功,其好壞主要由三方麵決定鍛造師的水平、寶物本身的材質以及附魔。
但無論如何,寶物煉製成功的那一刻,其一切便已定型。
鬥者或魔法師會在寶物上,留下自己的精神烙印。如此一來,寶物使用起來會更加順手,也可以防止被他人搶奪。
與儲物戒指相同,若要強行抹除寶物上的精神烙印,那搶奪者至少精神力強度要比烙印者高上一個大境界。
與之相比,修真者所說的煉化就不是如此簡單,而是一項漫長而艱巨的任務。
修真者需要以靈力為爐鼎,自身精血為火,煉化掉寶物中的雜質,再以靈魂之力在純淨的寶物上留下烙印。
在祭煉過程中,修真者的靈力、靈魂力以及精血不斷與寶物相融,使其逐漸成為修真者身體的一部分。
初步祭煉完成後,修真者就可將寶物收入丹田內溫養。
溫養時間越長,寶物與主人的契合度越高,使用時也愈發得心應手。
最終,達到一念之間,寶物即可被調用的境界。
如此煉化的寶物,相比簡單留下烙印,要多了些靈性,而且具備可成長性的特質。
畢竟在丹田中,日夜受主人法力和靈魂溫養,寶物中的雜質會越來越少。
如此長時間下來,即便是一塊磚頭,也能變成美玉。
簡單地說,在這個世界上,使用者與寶物是兩個獨立個體,留下烙印隻是讓寶物使用起來更加熟練;而在修真界,修真者煉化後,寶物就與使用者成為一體,是使用者身體的一部分。
孰優孰劣,一目了然。
李宇取出兩瓶中級法力藥水,放在一旁,然後開始閉目調息。
煉化內甲前,必須確保身體處於最佳狀態。
他體內五行訣運轉,精純的靈氣一遍遍衝刷著經脈。
足足過了半個時辰,他才停止功法,張口吐出一口濁氣,雙眼張開,眼底精芒一閃而逝。
“開始吧。”
他一指內甲,精純靈氣注入其中。
內甲緩緩漂浮在胸前半空中,李宇張口吐出一口精血。
精血一出口就化成血霧,將巴掌大的內甲包裹在內。他雙手飛快結印,靈氣源源不斷自指尖溢出,彙入血霧中。