無論亂軍組織起多厲害的防線，在右武衛麵前都一樣觸之即潰。仿佛世間的一切艱難險阻，都能輕輕鬆鬆跨過去。
湯新霽今日大膽說出自己的來曆，破罐破摔和借此機會一搏，兩種矛盾心態共存，沒想到段曉棠不接招。
俘虜內的小頭目說來沒多大權力，但總歸輕鬆一些。今日眾多大小隊長敞開心扉，湯新霽收集一番來曆過往，發現妨害女子者少之又少。
上有所好，下有所效。湯新霽不知段曉棠來曆，暗地裡猜測她是否由女性尊長撫養長大。
剛出勞改營的眾將官，也在討論剛才的事。
溫茂瑞遲疑道“那個湯新霽……”對朝廷和官員懷有不忿之心，若放出去未必肯安生過日子。
段曉棠一錘定音，“我們隻管打仗，其他的隨緣吧！”
轉而說起一事，“金明，去找找附近有沒有寺廟僧侶，請到勞改營裡，講一講善惡有報的故事。”
尹金明點頭，“是。”
本土道教為何發展不如佛教，當然是因為在勸民向善維護統治這一塊，不如後者。
道爺有反他是真造啊！
蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉，聽說過麼？
寶相莊嚴的和尚借由宗教的名義，勸這些身負罪行的勞改人員向善。比右武衛說一百句“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”都有用。
段曉棠“長生，家夥事帶了麼？”
薛留一愣，“什麼家夥？”來之前沒說啊！
段曉棠“道袍、羅盤、銅錢劍……”具體的也不清楚。
薛留“將軍想做什麼？”不玩庸脂俗粉燒火丫頭，改冒充出家之人？
“超度、往生？”段曉棠不知明確的說法，“等和尚到位，你能和他一塊做法事，送犧牲的弟兄們一程麼？”
入鄉隨俗，佛道兼修，雙管齊下。
薛留站得愈加挺拔，朗聲道“將軍放心，沒問題。”說起來是儘心的事，沒有往外推脫的道理。
薛留雖然沒拿到正式度牒，但從小在山上耳濡目染，論根底比許多山野道士強得多。
法器不全，富裕有富裕的做法，不趁手也有不趁手的解決辦法。
右武衛向來鼓勵將士發展副業，一人多用。比如在段曉棠帶領下欣欣向榮的火頭營，比如薛留的半兼職道士。
比起從外頭請來念經不知根底的和尚道士，無論從專業還是人情，大家都更信任薛留。
溫茂瑞吐槽道“下次營裡進人，是不是找個俗家的居士！”連請和尚的錢都省了。
將門之中信佛的人蠻多的，差彆隻在專業程度。有的隻會念阿彌陀佛，有的熟讀經書。
上一批入營的新將官中，孫安豐授官最高，沒辦法靠爹他贏在起跑線。但後繼發展乏力，一則限於本身資質，二來是營中對孫家子嗣質量的擔憂，未來大概率和莊旭一般，在後勤方麵發力。
此次出征表現最亮眼的是薛留，填補段曉棠麾下缺乏的先鋒的弱點。加之這一路表現優異，主將又是親長，前途不可限量。
哪怕中間出了“殺俘”之事，但段曉棠一力承擔，推諉責任都落不到他一個小小將官頭上。
本來跟隨武俊江的靳華清也有一爭之力，但不是栽在庸脂俗粉上麼，隻能往後退一步。
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