一提起科舉朱檀可是不困了。
對於普通人來說，科舉製度就是束縛人們思想，阻礙社會進步的禍害。
但在曆史上。
科舉製度的優越性和發揮的作用無可比擬！
是中國獨有的人才遴選製度。
通過科舉製度，朝廷給普通人和社會不同階級之間，提供了一條上升通道。
無論考生的年齡、地位、家族都有什麼條件限製都可以。
通過這條上升通道進入到官僚體係，參與國家決策，從而維護了當時的社會穩定。
這也是唐太宗當年得意地說“天下英才儘入吾彀中”的原因。
同時科舉製度推動了文化的發展，無論如何要做官都要讀書。
這就推動了文化的普及。
並且，經過嚴格的選拔，選出來的官員起碼比那些沒有文化的人做了官要強得多，也確確實實為朝廷提供了大量的合格官員。
反倒是後世的元朝破壞了科舉考試規則，允許蒙古人不讀書也可以當官，而且全都是當主官，地位、權力都在漢人之上。
這才導致地方上治理混亂、鬆弛，僅僅九十餘年就天下大亂，徹底覆滅。
可以說，九品中正製和科舉製度，都是中國創設的領先世界幾百上千年的先進製度。
本不該被後世定義為禁錮人民思想的落後製度。
造成這一切的一個重要原因，便是因為，在朱元璋時期。
科舉考試發生了重大變化！
開始出現萬惡的八股文了！
單就八股文考試本身而言，其實也不是問題。
雖然形式死板，文體單一，並且隻能規定範圍內作答。
但這一切，都是為了篩選人才。
都說八股文是“螺螄殼裡做道場”。
如果能在科舉考試當中將八股文寫好。
不說這個人一定是天下英才，但至少也是十分優秀的人才！
若是考得了狀元，起碼也是個智商超群的人物，水貨狀元還是不多的。
而曆史上考了狀元、榜眼、探花之後，一直升到朝廷首輔的占比，也是頗高的。
但明朝科舉相比於其他朝代的科舉，最糟糕的問題就是，它不單是考八股文。
而且是隻考八股文！
這才是最大的問題！
考試的內容主要集中在經義、論、策等方麵，這些內容以儒學為主導，強調的是道德和政治理論。
這些東西，對於當時的時代發展，就有些不夠用了。
因為主要考試內容局限在人文領域忽視了自然科學的發展，導致在這個時代，大明與西方科技發展的差距開始逐漸擴大。
並且科舉考試還導致社會資源過分集中於考試和做官之上，從而造成社會資源的浪費和“萬般皆下品惟有讀書高”的思想風氣。
進而導致了整個社會的逐漸落後。
這一點。
是朱檀頗為不認同的。
畢竟，在之前的唐朝、宋朝時候，科舉的考試內容可不止是儒學。
譬如唐朝，科舉時候分為五科。
分彆是“經科”，考察對儒家經典的掌握。
“明法科”，主要考察法律知識，選拔司法人才，。
明字科，考察文字理論和書法水平。
明算科，考察數學和天文知識。
武科，考察兵法和武學。
那個時代，隻要出身沒有問題，隻要有一技之長，對朝廷有用，都可以出來做官！
這也讓當時的社會風氣遠比明清開明。
同時，科舉考試選拔出來的官員素質也更高，應用範圍也更廣，更專業，不會隻懂四書五經，被時人諷刺為“擺尾搖頭，便道是聖門高第。可知道三通、四史是何等文章，漢祖、唐宗是哪朝皇帝?…辜負光陰，白白昏迷一世，就叫他騙得高官，也是百姓、朝廷的晦氣!”
至於朱元璋為什麼會規定科舉考試隻考四書五經，就純屬是吃了沒文化的虧了。
他身邊能倚仗組織科舉考試的，隻有讀書人。
而這些讀書人又都號稱是聖人門弟，自然極端推崇儒學經典。
再加上元朝的時候，科舉製度已經被那些粗俗的元朝統治者搞得亂七八糟，朱元璋也沒有什麼可以借鑒的經驗。
最終，讀書人說怎麼考，那便怎麼考好了。
結果，這些讀書人也最終得償所願。
科舉製度成為了隻考察儒學經典的考試。
儒學一時間大放異彩，成為當時社會上最崇高的學問。
其他學問則被擠壓的幾乎沒有生存空間！
無論是學習什麼東西，隻要不是跟儒學有關的，甚至隻要不是四書五經，都被人們認為是異端和雜學。
到了明朝宣德年間，朝廷正式規定，隻有八股文才是唯一的作答問題，這也更加禁錮了人們的思維，從此，華夏相比較於西方開始漸漸被追趕甚至落後起來。
最為明顯的，就是明朝中晚期，甚至要仿製西方的火炮火槍，才能保持自己的先進性。
要知道，在之前，中國在古代軍工科技領域，可一直都是遙遙領先，獨一檔的存在。
至於後世更為拉胯的大清，就更不用多說了。
而現在。
對於朱檀來說。
就是一次改變科舉考試的機會！
明朝的科舉考試分為五級。
分彆是童試、院試、鄉試、會試和殿試。
而在此之前。
童試、院試、鄉試三級考試已經結束。
如今，來自全國各地的舉人齊聚應天，主要是在準備會試和殿試。
這一次的考試已經等了太久。
要知道，上一次科舉考試還是在洪武四年。
當時的朱元璋在選拔人才的時候就發現經過科舉考試選出來的人，在實際能力上並不怎麼樣。
反而讓他十分嫌棄，所以暫停了科舉考試。
大多數時候，都是采用察舉製的方法來選拔人才。
若是朱元璋願意，甚至連當時負責收糧的糧長都能做到尚書的位置。
但是隨著這些年朝廷人才的逐漸缺乏，朱元璋決定，還是要重新啟用科舉考試。
否則，不夠他殺的。
並且規定，今後科舉考試每三年舉辦一次。
這樣的話，就能給朝廷湊出更多人頭和稻草人了。
起碼在洪武朝是這樣.
朱檀看向朱元璋。
忽然道：“父皇，兒臣對這科舉考試也有幾分興趣，能否在這裡旁聽一下？”
之前的考試也就算了，但是對於院試和殿試，朱檀還是想要改變一下的。
最主要的點就集中在考試內容上！
起碼也要加上法律、軍事、科技、數學等等領域的東西！
這樣的話，一方麵可以讓整個社會興起對對自然科學和軍事、司法等等學問的研究。
另一方麵也可以讓科舉製度更好地服務國家，不至於讓天下所有讀書人都埋頭在儒學這一條路上。
反正自己是荒唐王爺，說什麼話，做什麼事，大家都是可以理解的，朱檀心中忍不住想著。
最重要的原因是，朱檀知道，僅憑自己一個人是很難掀起整個國家的變革的！
如果想讓大明沿著正確的道路向前進步，那就不能隻是在生產力上做一些改變！
未來注定是要連生產關係、社會製度都要發生改變的。
如果還是一直隻維持老朱設立的那些初始製度的話。
未來，無論自己在生產力上做出多少改變，即便是有了新式的火藥、甚至發明出了蒸汽機、應用上了電，那些封落後的製度依然會拖著大明在未來落後！
而那些自己帶給大明的東西，也很可能成為異族崛起的巨大助力！
所以，必須改革大明的製度！
而製度變革，最先要改變的，一定是思想！
現在科舉製度還在創立階段，一切改變都還有機會。
在這個節骨眼上絕對不能讓科舉考試隻考察四書五經，那樣的話，自己未來要改變人的思想將會更加困難重重。
朱元璋聽到朱檀對科舉感興趣，頓時大喜！
他原本就是想將朱檀培養成輔政親王的！
但是最近以來，朱元璋對朱檀的表現已經越來越沒信心了。
畢竟，朱檀現在不管是發明火藥、青黴素，還是讓長蘆鹽場賺了史無前例多的銀子。
在朱元璋看來，都不是正途。
這些東西發揮的作用雖大，但都是小事。
真正的大事是什麼？
自然是內政、外交，國家大事！
這樣才是一個合格的輔政親王，或者說是丞相！
因為朱檀動不動就作出驚人之舉，已經讓老朱覺得自己這個想法似乎有些不靠譜了。
而對於其他王爺，他又沒有發現這樣的特質和潛力，也不太想選擇。
心中關於輔政親王的構想已經漸漸在熄火了。
現在朱檀終於對這些事情感了興趣，朱元璋可謂老懷大慰！
這孩子怎麼突然就開竅了呢？
好事啊，真是好事！
說不定過兩年，咱就可以先將朱檀曆練起來了！
給他封一個輔政親王的頭銜，讓他跟太子一起署理政務！
咱也可以輕快輕快，沒事微服私訪一下，再多生幾十個兒子！
未來說不定還可以封出左輔政王和右輔政王！
到時候這天下，皇帝坐鎮中樞，宰相的權力歸於親王，總之都是咱老朱家說了算！
外麵還有藩王給咱保著，朕這大明的江山能不穩固嗎？
怕是千年萬年都不會變！
咱老朱家就世世代代坐穩了這大明江山！
朱元璋想到這裡。
心中也滿是喜悅。
他對朱檀道：“原來你對這科舉也感興趣啊？那感情好！待在這裡吧！好好聽聽！
好好了解了解科舉！
這也是咱大明朝最重要的人才選拔製度！”