“等等，好像床上也有東西，你摸，這塊明顯不平。”
楊朵伸手觸摸被褥。
我趕緊起身，沒多想，直接掀開被褥，隻見一件壽衣靜靜地躺在床板上。
活人睡在壽衣上麵是非常忌諱的，這麼說來，可能是有人蓄意要害王瘸子。
否則，好好的，為什麼要睡在壽衣上呢。
木盒裡有死者的布鞋，這裡又有死人穿的壽衣。
木盒內還有陪葬品。
這顯然是一個引誘惡鬼奪命的手段，我想王瘸子這個人不通陰陽術法，絕對不可能做出這種事情。
除非，有人故意設計。
壽衣，是為死者穿戴的衣物，指逝者生前預備的死後服裝，美其名曰壽衣，寓意長壽安康。在鄉村，每家每戶都有預備棺材和壽衣的習俗。
因為許多都是留守的老者，一旦年過六十，就會提前準備這些，以防不測。
人去世後，需要將身體清洗乾淨，然後穿上新的潔淨的衣物，也就是壽衣。
通常，死者的壽衣件數為奇數，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多的則是上十一下九，即十一件上衣，九條褲子女性可以用裙子代替）。早逝者，即五十歲以下去世的人，一般隻穿三件。
年紀越大，壽衣穿得越多，象征著福分與長壽。
傳統款式多繡有五蝙蝠捧壽的圖案。壽衣的顏色，通常是藍色或褐色，年輕女子則用紅色、粉色或蔥白色。
另外，還會配有被褥，通常是黃底白麵意為鋪金蓋銀），被麵上常繡“八仙”圖。
而我們現在眼前的這件壽衣，卻是紅色的。
這顯得非常異常。
因為王瘸子是個男性，怎麼會為自己準備這樣顏色的壽衣，除非，這件壽衣原本就不屬於他，而是被人刻意放在這裡的。
我和楊朵不禁麵麵相覷。
世間的萬物，都有陰陽兩麵。
活著的人，代表陽，死去的人，代表陰。
生者居陽間，死者居陰間，萬物皆有定則。
《楚辭·九歌·大司命》中有言：“乘清氣兮禦陰陽。”王逸注解：“陰主殺，陽主生。言司命常乘天清明之氣，執掌萬民生死之命。”
如此多的陰性物品，被用來製造殺機。
王瘸子的死亡，必定與此有極大的關聯。
這些陰性力量遮蔽了王瘸子自身的陽氣，若陰陽平衡尚可理解，但此刻明顯是要徹底抹去他的陽氣。
恐怕，王瘸子的死亡，是人為所致。