話說這姑娘踩得不是尋常屍骨，而是晚清抬參人的屍骨。
要是尋常屍骨，道士嚇唬嚇唬，再給點好處，也就能把附在姑娘身上的臟東西給送走。
可晚清抬參人不一樣，屬於厲鬼了，在行內通常把這種厲鬼叫“沒臉子”。
沒臉子有兩層含義，一個是厲鬼，另一個是誰的麵子也不會給，不把人折騰死了不會罷休，尋常法師很難驅趕。
晚清抬參人那可是一個把腦袋彆在褲腰帶上的活，一般三四月進山，一直得挖到下第一場雪之前才能出山。
大興安嶺地區下雪早，那也得到十月份。
也就是說挖參人得在山裡麵生活小半年。
那個年代交通不便，山裡麵又沒有多少人家，就是原始森林。
挖參人踏進深山的第一步，一隻腳也邁入了鬼門關。
先不說土匪、猛虎之類的外力，就算是幸運地避開這些東西，一個迷路也能要了人的命，茫茫林海，四周都是一個樣，還沒有路，一個方向走錯了，那基本上就等著凍死、餓死在山裡吧。
再說抬參人的生活環境，一般是幾個人十幾個人組成一夥進去，互相有個照應。
進山之後，參把頭會選個地方挖地窖，上麵蓋上枯枝落葉，行內人稱之為“老爺府”。
老爺府相當於村子裡的山神廟，抬參人要對著老爺府跪拜，說好話，講究一點的還得帶豬頭貢品進山供奉，以求保佑抬參人能挖到“大棒槌”。
老爺府另一個作用就是供挖參人居住，地窖形似窩棚，一方麵遮風擋雨，另一方麵可以隱蓋行蹤，無論土匪還是猛虎，哪個都是要命的角色。
想想能在地窖和深山裡生活幾個月的人，能是普通人嗎？
那都是和閻王爺喝酒，摟著小鬼睡覺的主。
用東北話說，這些人比較橫，活著的時候都是一個玩命的角色，死了化成厲鬼更是油鹽不進。
加上客死他鄉，暴屍荒野，讓抬參人所化的厲鬼怨氣更重。
招上抬參人所化的沒臉子，可以說是十不存一。
道士說到這，主家父母臉色大變，慌忙說“那可咋整啊，姑娘還小，大仙得救一下啊。”
說罷，女人還給大仙跪下了。
大仙扶起女人道“這事讓我碰上了，我肯定不會不管，姑娘犯病才半年，短時間內不會有事，剩下的事我來辦，要是十天之後我回不來，你們另請高明。”
“啊？那可咋整啊，馬大仙得幫幫我們呀，怎麼還得等十天呢？”
道士深喝一口酒道“我要出去找藥材，有九成的把握能回來，要是十天後的這個時候我還沒來，那就是我死外麵了，你們另請高明。”
“不是，這事這麼不好辦嗎？燒點紙錢、替身不行嗎？藥材買不到嗎？”女人驚訝道。
“不行，這玩意不好答對，你們信我就等十天，許多，走。”
離開後我問道士需要什麼藥材，道士咿咿呀呀說了一大串，我卻一個字都沒聽清楚。
喝了酒的道士騎車可以說是離了歪斜，山路難行，全程都是“s”行，也許是酒精的緣故，老道士真有那虎勁，沒有燈光的地方，老道士還站起來猛蹬，嚇得我全程做著跳車的準備。
道士家在一個山溝溝裡，全村都沒幾十戶人家，道士的家更可以說是古香古色，三間瓦房，中間廚房，兩側是臥室，西邊的一間還被他當成雜物間了。
房子能破到什麼程度呢？要是在廚房抬頭，能看到天上的繁星點點。
道士進屋後踉踉蹌蹌走到水缸邊，咕咚咕咚喝了半瓢水，隨後咣當一聲倒在了炕上呼呼大睡。
我看了道士家，心裡有些發緊，道士可謂是家徒四壁、兩袖清風，窮的連個雞毛都沒有。