唱戲之人身穿誇張戲服，頭戴青銅鬼麵具，舞姿模仿與扮演神鬼的動作形似，借神鬼之名以驅鬼逐疫，祈福求願。
而關東鬼戲是真真切切的鬼戲，唱戲之人頭戴野豬頭麵具，身披百家布條，手拿人皮鼓，腳踩攝魂鈴。
唱戲之人也並非尋常之輩，不說是薩滿或者出馬仙，反正都得有點道行，唱的戲文也是由鬼文書寫，發音更是聽不明白。
因為那根本就不是給人聽得。
傳統鬼戲的目的是酬神驅鬼，而關東鬼戲的目的是謝鬼安靈。
也就是說關東鬼戲主要是演給鬼看的，相傳鬼戲都是初一十五鬼門大開之時才有演出，演出也選在了午夜時分，三丈高台，下麵七八圓桌，桌上放著三牲頭，碗裡倒著六畜血。
台上鬼文唱戲，台下黃香紙灰交錯，據說唱到高潮處，下麵盛放六畜血的瓷碗會嘣嘣嘣地抖動，場麵十分詭異滲人。
再說關東鬼戲的目的，老林子的人相信世界萬物皆有靈，林子裡也遍布冤魂厲鬼，老林子更是邪門，所以不管是天神地鬼，作為凡人都得供奉。
民國時期很多山場子、水場子、金場子的人會特意請唱鬼戲的戲班子酬謝山鬼地靈。
說說唱關東鬼戲的人，正常來講，鬼都是怕人的，因為人有陽氣，鬼懼陽。
而關東鬼戲正是唱給鬼聽的，所以唱戲之人要儘可能降低身上的陽氣。
出於這個目的，關東鬼戲班子有很多規矩，比如招募八字弱的人，一年四季黑袍加身，除了眼睛，其他部位不可見陽光，晝伏夜出，出行更是住凶宅睡墓地，身上基本沒啥活人氣，而且這群人除了唱戲從不說話，想請鬼戲班子都得和戲班掌櫃的談。
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戲班掌櫃的會告訴主家什麼時候唱戲，戲台子怎麼擺，都用什麼貢品，等到了日子，掌櫃的直接帶鬼戲班上台唱戲。
也就是說這群唱戲的人全程都不和外人接觸，子時開戲，淩晨三四點惡犬呲牙之時陰氣最重，是為鬼戲高潮，雞鳴狗叫前收戲散場。
想到這些，我的腿又開始止不住地打晃，不說彆的，單單一個非人非鬼的身份就讓人起雞皮疙瘩。
老道士目光如電，他盯著山場子咬牙低聲道“你小子知道唱鬼戲的人都吃什麼嗎？”
“吃什麼？”
“死孩子。”
我心裡一陣惡心，問道“哪有那麼多死孩子？”
道士給我舉個清朝皇室的例子，自順治帝入主中原，清朝一共傳了9位皇帝，共孕育子女146人，其中74個沒活過十五歲，皇子公主成活率不足50。
這還是皇室，聚集天下名醫藥品的地方。
尋常老百姓家的孩子死得更多，而且生的也多。
古代老百姓日出而作日落而息，都是農耕生活，晚上沒啥娛樂活動，隻能生個娃來耍耍，沒有避孕措施，有了就生唄。
農耕家庭，沒錢沒勢，缺醫少藥，還有一點很重要，古代結婚早，女孩十四五歲結婚，白天勞作，晚上造娃，身子本來就弱，生的娃更弱，所以成活率也是不高。
說完，道士低聲道“時間差不多了，咱倆回去會會那個鬼戲子。”
“他不會吃了我吧。”
“難說，鬼戲子邪的很，你機靈點，看看是不是故意留下咱們。”
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