“道？”
此刻不僅花神，就連坐在易麟身側的大慈樹王對於這個詞也非常疑惑。
此前雖然大慈樹王知曉了易麟傳下的修行之法，仙武之道。
卻不知其追尋的力量，其後的本源究竟是啥？
此時聽聞易麟言說“道”，這一名詞，也是與花神一樣，對此感到不解，所以也是端坐了起來，靜待易麟對於“道”的講解。
“是的，就是‘道’！”
“道是什麼？道是宇宙萬物運行的變化和規律！”
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。”
“吾不知其名，字之曰‘道’，強為之名‘大’。”
“大曰逝，逝曰遠，遠曰反。”
“故道大，天大，地大，人亦大。”
“域中有四大，而人居其一焉。”
“人法地，地法天，天法道，道法自然！”
易麟被布耶爾以及瑪莉卡塔兩雙宛若求知學子一般的眼神盯著，也不賣關子，直接引用了老子五千言中，對於道的釋意，並給她們倆講解了一番。
“道廣大無邊而運行不息，運行不息而伸展遙遠，伸展遙遠而又返回本源。”
“所以說道大、天大、地大、人亦大。”
“宇宙間有四大，而人居其中之一。”
“人取法地，地取法天，天取法‘道’，而道純任自然。”
“反者道之動，弱者道之用；天下萬物生於有，而有生於無。”
“循環往複的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的；天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。”
說到這裡，易麟停頓了一下，給了些時間，讓瑪莉卡塔和布耶爾能夠將之前所說的消化一下。
而花神瑪莉卡塔以及樹王布耶爾，這兩個第一次接觸“道”這一概念的提瓦特神明，也從易麟方才的話語之中，見識到了“道”的廣博和無所不包。
“天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，複守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，複歸其明，無遺身殃，是為襲常。”
“天地萬物本身都有起始，這個始作為天地萬物的根源。如果知道根源，就能認識萬物，如果認識了萬事萬物，又把握著萬物的根本，那麼終身都不會有危險。塞住欲念的孔穴，閉起欲念的門徑，終身都不會有煩擾之事。如果打開欲念的孔穴，就會增添紛雜的事件，終身都不可救治。能夠察見到細微的，叫做“明”；能夠持守柔弱的，叫做“強”。運用其光芒，返照內在的明，不會給自己帶來災難，這就叫做萬世不絕的“常道”。”
見兩人從之前的一番話語中清醒了過來，易麟也不停頓，繼續為兩人傳道。
一番話下來雖然繁複且難以理解，但其實總結起來，不過是一句話的事，也是修行的根本。
“見天地，見眾生，見自己！”
理解天地萬物起始根源，見識天地萬物生靈循環往複不斷運行的道理，最後見自己，守欲念，如是而已。
而花神與大慈樹王兩人也是聽得如癡如醉，從未有這一刻能夠如此清晰的認知這個世界，明悟其運行不息的道理，理解了修行的根本所在。
以“道”之廣博和無所不包的兼容性，從萬事萬物之中體會宇宙運轉的規律，找出提瓦特世界不完善之處，以自身領悟的法則彌補其殘缺，壯大提瓦特的底蘊和實力，這是兩人從易麟所傳之“道”中領悟的至理！
“求道之路漫漫，道阻且長，望你們能夠恪守本心，在追尋自身之‘道’的路上不會迷失自我，從道的運行規律之中察覺到世界的不足，以自身法則將其補全完整，這樣一來，提瓦特世界也將完滿升維。”
見兩人從自己的一番話中有所感悟，易麟也是好言相勸，求道之路異常艱辛，更何況還要從這道的運行規律之中找到此方世界殘缺的地方並將其填補完善，也就更加艱難。
但好在，方向已經擺在了麵前，總好過像之前一般，茫茫然不知所措，甚至為此不惜探尋深淵和禁忌知識，使其侵蝕世界，進一步消耗提瓦特的本源。
“今日得聞易先生傳下之道，方知天地之廣博，道的無所不包，明確了今後的方向。”
“才知道之前智慧之神布耶爾所言，並非虛妄，易先生的才情智慧，以及您目前所行之事，確實能夠令人為之折服。”
花神瑪莉卡塔從初聞道的迷醉之中清醒了過來，直接朝著易麟所在的位置躬身行了一禮，而易麟也毫不退避，直接受了這一禮。
畢竟，傳道之恩，受此一禮也不為過。
“與您和智慧之神的才情相比，小女子也沒有什麼能夠比較的。”
“但傳道之恩不可不報，吾也沒有什麼可以報答的地方，小女子不才，就以這一舞，報答易先生您的恩情吧！”