說起來，後世坎瑞亞的那些科技，說不定有許多都是參考了如今阿赫瑪爾這個提瓦特光學之父的科技，加以改進之後研究出來的。
像是踏入須彌之後，見到的許多極具特色的龍獸形態機械體，以及那三個龐大的獨眼大寶，其中就有不少光學的影子。
像是兆載億劫龍獸這種巨大的龍獸機械體，其體內的驅動核心，便是名為永續機芯的動力機關。
即使它所驅動的機體，也就是兆載億劫龍獸已經被摧毀，這個名為永續機芯的動力機關也仍然能夠持續運轉。
按理說地上理應不存在無限持續的能源，關於【永動】的研究成果發表在遊戲劇情的後世也大多被證偽。
然而從這枚機芯可以看出，坎瑞亞這個文明，曾經便觸及到了常人所不能抵達的領域，真正實現了永動。
不得不說，除了萊茵多特的生物煉金，先後創造出了數條巨大的魔龍，以及阿貝多這個與人相差無幾的生命之外，坎瑞亞在機械研究方麵也極為出色。
其中說不定就結合了提瓦特大陸上各個已經覆滅文明的科技，以及塵世各國的知識和深淵的技術，才能夠在之後實現永動的想法。
想到這裡，易麟心中一動，隨即將此前在淵下宮打包帶走的那些與技術相關的書籍，以及此前分裂了坎瑞亞之後帶回來的圖紙，複刻了一份，交給了阿赫瑪爾。
“阿赫瑪爾，你這個以光學作為能源的技術以及想法非常不錯。”
“此前幫助奧羅巴斯從淵下宮重返提瓦特之時，在那個經曆過王座之戰的古老文明之中，他們建造而成的那個名為大日禦輿的機關倒是跟你的光學十分相似。”
“還有這個名為坎瑞亞的地下國度，其深藏在地下深處，探索其他古老的文明，也研究出了不少有意思的東西。”
“這些技術或許能夠給你不少靈感，用以改造導光四麵體核心，說不定到時候就能實現永動這個設想。”
“讓半永恒統轄矩陣，成為真正的永動機械，更名為永恒統轄矩陣也說不定。”
阿赫瑪爾聞言當即來了興趣，雙手接過易麟遞過來的這些記載了古老文明技術的書籍，仔細翻看了起來。
“對了，雖然你對於研究極有天分，但一個人研究終究會有靈感枯竭之時。”
“有時間可以聯係璃月那邊的歸終跟留雲，這兩人也是我璃月對於機關研究方麵的大師級人物。”
“且璃月如今也在研究這些古老文明的技術，打算融入到璃月特有的符文科技當中。”
“或許你們幾人交流一番，結合你的光學跟符文科技，還有這些古老文明的技術，說不定能創造出了不得的東西來。”
見阿赫瑪爾接過書籍之後，整個人便如癡如醉的進入了研究當中，易麟也不以為意。
當初在璃月之時，留雲跟自家歸終姐姐得到自己的圖紙之時，也跟阿赫瑪爾如今的情況相差無幾，隻能說他們幾人都是對科研極為純粹之人吧。
隨口給阿赫瑪爾提了個建議，並讓其用通訊儀加上了留雲借風真君以及歸終姐姐的聯係方式，易麟也掏出了通訊儀給璃月那邊的兩人說了一聲，讓這三個科研大師時常交流之後，便直接退了出來，不再打擾阿赫瑪爾的研究。
最後還是瑪莉卡塔，忍不了自己的男人，新婚不久就讓自己獨守空房，自己跑去實驗室裡麵做研究，衝進了實驗室裡麵，提溜這阿赫瑪爾的耳朵，將其從實驗室中拖了出來。
見狀易麟搖了搖頭，直感歎女人真可怕。
像阿赫瑪爾這種如此純粹渴望進步的科研人員，也不得不屈服在瑪莉卡塔的沙海女王的威嚴之下。
當然，這番言論也讓身旁聽聞了的布耶爾非常不滿，當天被提溜著耳朵拖走的人又多了一位。
不過，瑪莉卡塔也是一番好意，將阿赫瑪爾從實驗室中拖出來也並非全都是為了讓其多陪陪自己。
更多的還是想帶著他一起，聽聽布耶爾這位從道中悟出佛法，成功晉升突破之人講解其對於法則的感悟，希望自家的阿蒙也能借此有所收獲，成功突破。
要不然，讓阿赫瑪爾一直在實驗室這麼呆下去，說不定下次自己反超了他，先一步突破了他還在半步法則境裡停留。
好歹這麼多年以來一直幫自己處理整個須彌事務，麵對瑪莉卡塔跟阿赫瑪爾兩人，布耶爾也不藏私，直接將自己對於寂滅法則的感悟，以及關於佛的修行之法，講述給了兩人聽。
“心識蘊藏之種，乃思維之源泉，靈魂之火花。”
“正等善見之根，如蓮之出淤泥而不染，乃智慧之基石。”
“熏習成就之芽，如晨曦中初綻的花蕾，是努力和堅持的結晶，是智慧和勇氣的火花，它在黑暗中孕育，於光明中綻放。”
“比量現行之莖，如見煙而知有火，見螻蟻聚處而知有雨，以比量而知現在之法，若於現在之法，以因比果，而比知此事，名為比量。”
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“妙諦破愚之葉，此苦、集、滅、道四聖諦，吾因證悟【緣起】而成佛，此乃自渡之法，渡人先渡己，為自受用；四聖諦則是他受用之始，四諦是迷悟之本，迷之則六道紛然，悟之則有三乘賢聖，乃佛法之基。”
“大辨圓成之實，它超越了空性和煩惱、所知二障，揭示了一切法的真正本質，圓成實性者，即是諸法真實之體性。”
“佛者，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。”
“是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。”
“無無明，亦無無明儘，乃至無老死，亦無老死儘，無苦集滅道，無智亦無得，以無所故得”
場中眾人皆跌迦而坐，仔細聆聽布耶爾所傳佛法，似有所悟。
就連易麟也仔細聆聽著，結合自身對於道的理解，感悟布耶爾所說的佛法妙諦。
與道法不同的事，布耶爾所悟的佛法明顯更為注重心靈修煉，著重“開悟”，修人身五識以外的第六識意識，第七識末那識以及第八識藏識，也稱阿賴耶識，修成八識則求最後的第九識庵摩羅識。
諸佛如來，常以一覺而轉諸識，入庵摩羅。
此又稱為阿摩羅識、阿末羅識，譯曰清淨識、無垢識、真如識等，阿摩羅，翻無垢識，體非一異，名真如識，此最極清淨，是求大自在大清淨之寂滅法。
是追求心靈以及意識上的修煉法。
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