《我與地壇》還用我幫伱修改嗎？
當然，你草稿中如果有錯彆字的話，我可以幫你看看。
方明華很認真看著這篇散文。
其實在沒有來到這個時代之前，方明華就看到這篇文章。
但是，現在看的不是鉛印版冷冰冰的文字，而是史鐵聲的手寫版。
看著這略帶方格紙上熟悉的字體，想起和史鐵聲交往的點點滴滴，再看這篇散文，有一種不同的感覺。
在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看見自己的身影
天不變道亦不變。老柏樹千年一日伸展著枝葉，雲在天上走，鳥在雲中飛，風踏草叢，野草一代一代落子生根.
良心，其實什麼都明白。不過，明白，未必就能阻止人性的罪惡。
方明華很認真看完一遍，突然從躺椅子上站起來，嚇得的小豆芽“唰”地一下從他懷裡跳開，不知道主人要乾什麼。
方明華走進客廳拿起放在電視櫃旁邊的座機，他要給白苗打電話。
“喂，白苗，我是明華，我給你推薦一篇非常棒的散文！”
“不是我寫的，是史鐵聲，我告訴你，這篇散文刊登，絕對可以讓這一期的雜誌銷量猛漲！”
“行，行，你派人來取，不過原稿可彆搞丟了啊？給我留下，我要保存下來。”
當然方明華也沒忘記給燕京的史鐵聲打電話說這事：“不好意思，鐵聲，你這篇散文我交給《延河》了。”
“寫的好不好？我告訴你，你這篇散文一旦刊登，我敢說啊，以後到燕京可以不去長城，可以不去十三陵，但一定要去看一看地壇。”
12月份，《延河》雜誌在主編推薦上刊登了這篇散文，除了主編白苗寫了點評之外，破天荒的，前主編方明華專門寫了一篇文章，自己讀這篇散文的感受。
“看透生活再熱愛生活，這是史鐵聲的理想主義，一種過程論的理想主義。儘管它是從個人的苦難中得出的人生真諦，儘管它僅僅是一種個人化的人生哲學，然而，它的意義建構規則和理想落實方式，對於信仰危機以後虛無主義蔓延的世紀末中國，無疑具有普遍的啟示。”
“就這篇散文本身而言，有人說他是小說，可我堅定的認為，是散文，散文和小說最大的區彆是，後者可以虛構，但前者不可以，因為他太厚重太真誠了，絕不是以虛構為特征的小說這種形式所能負載的，所以他必須是散文。”
但是，小說家寫散文肯定和散文家寫散文有不同之處。不管有意還是無意，作者總會將一些小說的語法借鑒到散文創作中來，比如他會更加注重對作品整體結構的安排，更加注重人物刻畫的生動傳神，更加注重景物描寫的多種功用，甚至會適當地轉移敘述視角等等以使散文更具可讀性。《我與地壇》堪稱這方麵創新的典範
人物刻畫手法的成功借鑒就像讀完《紅樓夢》沒有人會不知道林黛玉一樣，很多人讀完《我與地壇》後都記住了一個殘疾的言年和他的母親。再讀就會看到那個漂亮而弱智的小姑娘，那對從中年到老年的夫婦，那個卓爾不群的老者，那個捕鳥的漢子，那個愛唱歌的小夥子，那個中年女工程師還有那個背運的長跑家
這篇名為《“看透生活再熱愛生活，這是史鐵聲的理想主義——讀《我與地壇》有感”》同時刊登在這一期的《延河》雜誌上。
有人讀者認為，這既是一篇讀後感，同時也是一篇散文寫作技巧範例。
11月中旬，宋棠棠一行人從美國參加婚禮回來，同時回來的還有一對新人。
(本章完)
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