何申、談歌、關仁山這三位作家被稱為冀省文壇的“三駕馬車”。他們的作品多關注現實生活，深刻反映民生民意，具有深刻的社會意義和人文關懷。
讓他們在文壇上聲名鵲起，恰好就是這一輪現實主義作品衝擊波！
今天他們仨都在啊。
看到何申發言，方明華笑著說道：“何社長何申時任《承德日報》報社社長。），我正準備講這個問題。”
“新現實小說和新寫實小說雖然看上去隻有一字之差，似乎都寫的現在、當下，但兩者有很大的區彆。”
一、表現內容不同：
新寫實小說：則淡化人物生存時代背景，聚焦小人物無奈的尷尬人生，將底層小人物的生存狀態和普通人的日常生活作為小說寫實的主要對象
新現實主義小說：往往把關乎民族、國家、社會的重大問題和個體生存艱辛的現實問題，作為共同呈現的敘事內容。它取材於當下跌宕起伏的社會生活，如國企脫困、下崗職工的辛酸艱難、鄉鎮乾群矛盾、農村教育的亟待改善、反腐倡廉以及當代的科技強軍等。
二、創作主體的敘事姿態和心態不同：
新寫實小說：則采用“零度情感”的敘事態度和隱匿式的敘事視角，對所寫的“現實”不再以預設的立場加以褒貶，儘可能做到客觀、冷靜，不帶感情色彩。
新現實主義小說：繼承了傳統現實主義對現實的強烈關注的特點，作者在小說文本中傾注了無法遏止的道德激情和價值評判，甚至不時跳出來代作品中的人物發言。
表現技巧不同：
新寫實小說：則強調情節和人物的真實可信，但情節和主題卻不受傳統道德和價值觀的束縛，注重細節描寫，鼓勵多元化的創作
新現實主義小說：采用傳統的現實主義表現手法，如典型環境的渲染和典型人物的刻畫，較少現代主義技巧的借鑒與挪用
方明華滔滔不絕講著，大家都認真聽著，特彆是何申他們三個聽的很認真，還不停記著筆記。
方明華足足講了一個小時，最後說道：“新現實小說從某種意義上說，國內文學史上從傳統的現實主義到先鋒主義、後現代主義等文學類型的一次回歸，從文學理論角度算不算上創新，但是，我認為當下社會需要這樣的小說！”
“啪啪啪”會場上發出熱烈的掌聲。
今天會議結束，趙本夫找到方明華。
“方主席，能否將你今天的發言整理一下，以文學評論的方式刊登在我們《鐘山》上？”
“我本來是打算發表在《延河》上的，既然趙主編你開口，那行！”
會議進行了三天結束，大家各自返程，王安依回申城繼續忙她的寫作。
“這次研討會，對我的觸動也很大，我現在正在寫的這篇東西，或許會用上這次講的，回去我要好好消化消化明華，餘樺，你們呢，什麼時候回？”
“安依姐，我和明華都約好了，趁現在沒什麼寫作任務，逛逛南京城。”餘樺笑道。
“也好，一座南京城，半部民國史能逛的地方挺多。”王安依笑道。
“什麼中山陵、夫子廟我都不說了，建議你們去梧桐大道走走，感受感受這個城市的氛圍。”
第二天，方明華和餘樺結伴興致勃勃逛起來。
據說南京城的梧桐大道有好幾條，方明華逛的是新街口至中山門那一段中山東路。
兩人手插在口袋，漫步在路上。
現在已經是初冬，街道兩旁的梧桐枝葉不再那麼稠密，但橘黃色的葉片讓整條馬路煥發出古城獨有的深邃氣質。
兩旁有許多民國時期的建築，原交通銀行南京分行舊址、原中央通訊社大樓舊址、原黃埔同學會勵誌社舊址
穿梭在這些建築裡，仿佛回到民國時代。
原國民黨中央黨史史料陳列館舊址，現改名叫中國第二曆史檔案館，進入仿古的牌樓大門，竟然傳來電視劇《八月桂花香》的主題歌《塵緣》
塵緣如夢幾番起伏總不平
到如今都成煙雲