武魂境之上，便是神體境的奧秘領域。
神體境武者，可與大能境修煉者抗衡。
而晉升神體境，隻要能引導周天之力，就能破繭成蝶，踏入天人境。
至此，等同於仙宗門派的掌教級彆。
達到這一境地，便是一方強者的象征。
在仙宗內，也是太上長老的尊崇地位。
天人境之上，是空前未有的至高境地——主宰境。
以往，武道止步於天人境，即為極致。
是大乾太祖開創了一條前所未有的道路，突破天人境，成就主宰。
但大乾太祖的成功，或許耗儘了武道的氣運。
以至於主宰之上，何種景象，至今無人能夠揭示。
自他之後，武道便未曾再湧現出驚豔的英才。
這些年來，仙宗的壓製下，武道發展日漸萎靡。
這一點，從那些前來投奔的武者素質可見一斑。
雖說有數百位宗師，但武魂境僅有兩人，神體境更是空缺。
世人常說儒道斷裂，難有英雄輩出。
武道並未斷裂，然而多年以來，卻出現了極為嚴重的人才斷層。
在呂超看來，儒道複興尚存希望，畢竟儒道此前隻是暫時斷絕，並非沒有人才。
如今儒道重振，氣運持續攀升，說明儒道仍有巨大的潛力。
可武道又如何呢？
未曾斷裂，儘管受到仙宗的壓製，但淪落至此，實屬不該。
不過此事，呂超曾與左通判探討過。
左通判是目前巡天監察令中修為最高者，對呂超的疑惑，他給出一種見解
“武道陷入了衰敗之劫，這是無法逆轉的趨勢！"
所謂衰敗之劫，是這片大陸上的獨特說法。
凡能孕育驚天地、泣鬼神的偉岸人物的道統，都必將經曆這一劫難。
例如遠古時期，儒道誕出聖賢，燦爛了幾千年，隨後也經曆了長久的衰退，才逐漸恢複元氣
在古老的神話時代，曾有偉岸的仙尊攀登至仙道巔峰，使仙途獨步天下，然而在其羽化後，仙道亦步入了衰落的幽穀，沉寂許久。
仿佛是天地法則的一種體現，各派道統皆有可能主宰世間，但輝煌終究會被寂寥取代，無法永恒照耀。
呂超對此深感公正，這正是天道公正無偏的象征。因此，武術之道的式微也就順理成章了。
畢竟，前任武術巔峰便是那位傳奇的始祖。他才華橫溢，身為至高無上的存在，他的出現令武術之道光彩奪目，照亮了漫長的歲月。
如今，或許是武術之道該步入黯淡的時刻了。這個時代，正逢武術衰敗的浩劫，想要重振旗鼓，或許需等待一萬年的輪回。
對此，呂超唯有在心中為武者們默默哀悼。然而，武者們並未消沉，他們寧願傾儘全力換取短暫的輝煌，也不願碌碌無為。
始祖的時代，對武者而言是樂園，是永恒的璀璨回憶。武者的加入，極大地增強了天巡司的力量，同時也給秦正鋒等人帶來了壓力。
他們意識到自己已難以跟上步伐，於是紛紛選擇閉關，借助靈藥與靈針，以期突破自我。麵對即將到來的大爭之世，他們絕不允許自己落後於呂超。
緊隨武術之後，儒門子弟接踵而至。
“參見大宗師！”
儒門弟子們自四麵八方彙聚。相較於武者，他們對呂超更為親近，因為呂超現已是儒道的領軍人物。
他們期盼呂超能使儒道複興，重現上古時期的榮耀。儒道的複蘇，竟造就了九位大儒！
這九位大儒，除了魏斯在京都，其餘八人中有一半來自幽靜的山林。他們曾因失去希望而選擇避世，如今因呂超的崛起，紛紛湧入京都。
大儒並不在天巡司的招募範圍內，並非他們不合格，而是太過珍貴。武者的境界可比肩仙門，但儒道卻不行。
儒道的力量神秘莫測，強大的大儒甚至能擁有對抗仙門強者的實力。因此，大儒的誕生極其難得，且一旦出現，便強大無比。
然而，儒道追求的並非戰力，其宗旨在於修身、齊家、治國、平天下，這才是文人學者的真正誌向。
天巡司並非儒者的歸屬之地，若要言及，這裡僅需一位大儒便足夠。許茂便是最合適的候選人。
他雖尚未成大儒，但已在稷下學宮中獲得機緣。以其才智推測，離突破似乎已不遠。
這八位大儒中，有三位願赴稷下學宮講學，呂超欣然應允。此刻的稷下學宮百廢待興，三大儒駐守，意義重大。