有舍才能有得。
道衍說的雖然狠辣，但卻是真的。
他朱棣想要拿下天下，對於那些不可能拉攏過來的，他隻能殺了以絕後患。
雖然心疼，但若是不能得到天下，這心疼也是白心疼！
道衍點了點頭，目送朱棣離開。
待到朱棣走遠之後，道衍收起了笑容，輕輕的拍了拍手，一個鬼魅一般的身影，出現在了道衍的身邊。
道衍招了招手，那人恭敬的站在道衍的身邊。
道衍輕聲說了幾句後，就擺手讓這人離開。
那人恭敬的行了一禮後，轉身離開。
這個禮節，並非常見的道教抱拳禮或者作揖禮，也不是佛教的雙手合十。
看起來，是兩者都有，但兩者都不像。
隻不過這個細節，並沒有第三個人看到。
若是朱元璋在的話，他或許會很熟悉。
因為這個行禮方式，是白蓮教的行禮方式。
白蓮教，是一個傳承悠久的教派，若是細說的話，其起源可上溯於東晉慧遠創建的白蓮社，與佛教淨土宗有淵源。
真正創立則是在南宋紹興三年（1133），江蘇吳郡沙門茅子元創立白蓮宗，初為佛教一支，教義源於淨土宗，崇奉阿彌陀佛。
該教信徒因謹蔥乳，不殺不飲酒，被稱為白蓮教。到了元代，該教滲入了其他宗教觀念，主要是彌勒下生說，逐漸轉為崇奉彌勒佛，改稱白蓮教。
早期的白蓮教崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，合稱五戒）以求往生西方淨土，教義與淨土宗大致相同。
相比於佛教更多的隻渡有元人，道教的對人愛搭不理，白蓮教是真正的偏向於底層百姓的教派。
又因其在家出家，不剃發，不穿僧衣，又被稱為不剃染道人或有發僧。
而且白蓮教教義淺顯、修行簡便而得以傳播，尤為重要的是，白蓮教提倡在家修行。
這就意味著，就算是普通百姓信奉了白蓮教，也不會影響到自己的農忙。
也正因為如此，白蓮教創立之後，在底層百姓中傳播速度很快，甚至遠播到蒙古族統治下的北方，元朝統一中國後，白蓮教受到朝廷承認和獎掖，進入全盛時期。
可因為發展速度太快，勢力過大，而被朝廷忌忌憚，最終下令禁止。
經廬山東林寺白蓮堂主僧普度奔走營救，白蓮教才在仁宗即位（1311年）後恢複合法地位，然而到了至治二年（1322），其活動又被限製。
此後許多地方的白蓮教組織對官府抱敵對態度，外加其信徒多為下層群眾，故當元末社會矛盾激化時，一些白蓮教組織率先武裝反元。
紅巾起義領導人韓山童、劉福通、徐壽輝、鄒普勝等都是白蓮教徒，他們以明王出世和彌勒下生的讖言鼓動群眾，產生很大影響。
在最開始，朱元璋投靠的郭子興，就是紅巾軍，也是白蓮教的教徒。
所以對於白蓮教的行禮手勢，朱元璋也是知道的，甚至很熟悉！
也正是因為知道白蓮教深受底層百姓的追捧，朱元璋在剛剛立國之後，就對白蓮教展開了瘋狂的撲殺。
原本白蓮教對朱元璋立國，是抱有很大的期待的。
可朱元璋的態度，卻讓白蓮教傷透了心。
不滿的情緒，隨著時間的流逝，也越發的濃重。
漸漸的，一個念頭在白蓮教中滋生壯大。
元朝他們反得，明朝他們也反得！
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