孝武皇帝啊，這哥們兒可是孝景帝的寶貝兒子，老媽就是那位赫赫有名的王太後。想當年孝景四年，他還是個皇子的時候，就被封為膠東王了。等到孝景七年，栗太子被廢成了臨江王，他這膠東王就順利上位，成了太子。孝景帝駕崩後，太子即位，這就是咱們的孝武皇帝啦！
孝武皇帝剛登基那會兒，特彆迷信鬼神，祭祀什麼的搞得特彆隆重。元年的時候，漢朝已經興旺了六十多年了，天下太平，大家都盼著天子能封禪泰山，改朝換代呢。孝武皇帝也挺上進的，推崇儒學，招攬賢才，像趙綰、王臧這些文學大咖都被他請來做公卿，還想在城南建個明堂，讓諸侯們來朝拜。可惜啊，改革這事兒還沒搞成，就碰到了竇太後這個黃老學說的忠實粉絲，她可不喜歡儒學。結果竇太後派人暗中調查趙綰他們的不法行為，把他們給辦了，趙綰、王臧自殺，所有改革措施都泡湯了。
過了六年，竇太後終於駕鶴西去。第二年，孝武皇帝又征召了一批文學之士，像公孫弘這樣的牛人都被他請來了。又過了一年，孝武皇帝親自跑到雍地，祭祀五畤。從那以後，每三年就去祭祀一次。那時候啊，孝武皇帝還特地找了個神君，把他安排在上林苑的蹏氏觀裡。這神君啊，據說是個長陵的女子，因為兒子死了傷心過度，就看見了神仙先後宛若。宛若給她建了個祠堂，老百姓們都去祭拜。後來平原君也去祭拜了，結果他的子孫後代都發達了。等到孝武皇帝即位後，更是隆重地對待這個神君，在宮裡給他建了個祠堂，雖然隻聽說他的神跡，從沒見過他本人，但孝武皇帝還是把他當成了寶貝。
話說那時候，李少君這哥們兒也靠著祭祀灶神、修煉養生之道、還有那啥不老術這些神奇玩意兒見到了皇上，皇上對他也是各種膜拜。李少君這家夥啊，原來是深澤侯家裡的一個主管方士，他老是藏著掖著自己的年齡和出生地，總吹自己七十歲了，能驅使萬物，還會不老術。這貨靠著他那一套遊走在各諸侯國之間，沒老婆沒孩子，但人家聽說他能驅使東西還能長生不老，就瘋狂給他送禮，這貨的錢財衣物吃的喝的總是滿滿的。大家都覺得他啥產業也不搞，卻富得流油，又不知道他到底是哪兒的人，就越來越信他，爭著搶著巴結他。
李少君這貨確實有一套，善於用些小技巧讓人驚歎不已。有一次他跟武安侯喝酒，席間有個九十多歲的老頭，李少君居然說自己跟這老頭的爺爺一起遊獵過。老頭一聽，小時候確實跟爺爺去過那些地方，一桌人都驚呆了。後來李少君見到皇上，皇上拿出個舊銅器問他，李少君看了一眼就說“這玩意兒是齊桓公十年放在柏寢台的。”一查那銅器上的刻字，還真是齊桓公的東西。整個皇宮的人都嚇尿了，覺得李少君簡直是神仙下凡，好幾百歲的人了。
李少君就跟皇上說“祭祀灶神就能招來東西，招來東西就能把朱砂變成黃金，用黃金做飲食器就能延年益壽，益壽了就能見到海裡的蓬萊仙者，見了仙者再去封禪就能長生不老，就像黃帝那樣。我曾經遊曆海上，見過安期生，他還給我吃過大如瓜的棗子呢。安期生這仙人啊，能通往蓬萊，想見他就能見到，不想見就隱身了。”於是皇上就開始親自祭祀灶神，還派方士出海去找蓬萊的安期生他們，同時研究怎麼用朱砂和其他藥材煉黃金。
過了好一陣子，李少君這貨居然病死了。皇上還以為他化成仙飛走了呢，就派黃錘、史寬舒這些人去接收他的不老術。結果找蓬萊的安期生怎麼找也找不到，海邊的燕齊那些怪異的方士們卻開始互相模仿，一個比一個吹得神乎其神。
話說啊，這亳地有個叫薄誘忌的家夥，他給皇上上了一本書，說“天神裡最牛的就是泰一，泰一的助手就是五帝。古代的天子啊，每年春秋兩季都會去東南郊祭祀泰一，用的都是太牢級彆的祭品，一搞就是七天，還得弄個八通之鬼道的祭壇。”皇上聽了覺得挺有道理，就命令太祝在長安東南郊給泰一建了個祠堂，按照薄誘忌的方法定期祭祀。
後來呢，又有人上書說“古時候的天子，每三年才用一次太牢級彆的祭品來祭祀三位一體的神天一、地一、泰一。”皇上覺得這主意也不錯，就讓太祝在泰一壇上按照這方法祭祀。再後來，又有人上書，說“古時候的天子，春秋兩季都會搞些特彆的祭祀，比如祭祀黃帝用一隻貓頭鷹和一麵破鏡子；祭祀冥羊用羊；祭祀馬神用一匹青色的公馬；祭祀泰一、皋山山君、地長用牛；祭祀武夷君用乾魚；祭祀陰陽使者用一頭牛。”皇上覺得這些祭祀方式都挺有意思的，就讓祠官們按照這些方法在泰一壇旁邊進行祭祀。
過了段時間，皇上在自家的園林裡發現了一隻白鹿，覺得這真是個好兆頭啊，於是就用白鹿的皮做了貨幣，還造了白金。第二年，皇上又去雍地祭祀，結果捕獲了一隻獨角獸，長得有點像麃。有關部門的人就說了“陛下您這麼虔誠地祭祀，上帝都給您回禮了，這隻獨角獸，應該就是傳說中的麒麟吧！”於是皇上就用這隻麒麟去祭祀五畤，每個畤還加了一頭牛來燎祭。為了彰顯這天地之間的祥瑞之氣，皇上還賜給諸侯們白金呢。
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於是啊，濟北王以為天子快要封禪了，就趕緊上書獻上泰山和它旁邊的小縣城。天子笑納了，然後拿彆的縣來補償他。常山王犯了罪，被遷走了，天子就把他的弟弟封到真定去，好讓常山王家的祭祀能繼續下去，然後把常山改成了郡。這樣一來，五嶽就都在天子的郡裡頭了。
第二年，齊地有個叫少翁的人，靠著鬼神之術見到了皇上。那時候皇上有個寵愛的王夫人，可惜王夫人去世了。這少翁就用他的法術，在夜裡弄出了王夫人和灶神的模樣，皇上在帷帳裡偷偷看見了，覺得挺神奇。於是呢，就封少翁為文成將軍，賞賜他好多東西，還以客禮相待。
文成將軍說“皇上您要是想跟神仙溝通，那您的宮室、穿戴得像個神仙樣兒，不然神仙可不會來。”於是呢，就畫了雲氣車，還選了吉日來駕車驅趕惡鬼。又造了甘泉宮，宮裡有個台室，畫了天、地、泰一等各路神仙，還放了祭具來請天神。可是過了一年多，他的法術越來越不靈，神仙也沒請來。他就寫了封信，縫在牛肚子裡，假裝不知道這事兒，說這牛肚子裡有奇怪的東西。結果把牛殺了以後，真的找到了那封信，信裡說了些奇奇怪怪的話，把天子都給搞迷糊了。後來有人認出這字是文成將軍寫的，一問之下，果然是他寫的。於是天子就把這文成將軍給宰了，這事兒也就不了了之了。
後來呢，天子又搞了些柏梁、銅柱、承露仙人掌之類的玩意兒，大概是想沾沾仙氣吧，哈哈！
話說文成將軍死後第二年，天子在鼎湖病得可不輕，什麼巫醫啊、偏方啊都試了個遍，就是不見好。這時候，遊水發根這哥們兒站出來了，他說“上郡有個巫師，生病的時候鬼魂會下來幫忙。”天子一聽，趕緊把這巫師召到甘泉宮來祭祀。等到天子病重的時候，就派人去問這神君。神君說啊“天子你彆擔心，你的病快好了，等我病好了，咱們甘泉宮見。”嘿，這麼一來，天子的病還真就好了，立馬就跑到甘泉宮去了，病也徹底痊愈了。為了慶祝這事兒，天子就大赦天下，還特地在壽宮給神君安了個家。這神君啊，可是個了不起的主兒，他的助手有大禁、司命這些大神，都跟著他混。不過啊，這神君可不是隨便什麼人都能見的，隻能聽到他的聲音，跟人說話似的。他有時候來，有時候走，來的時候總是帶著一陣風。他住的那屋子啊，總是掛著帷帳，有時候白天說話，但更多的時候是在夜裡。天子每次去見他之前，都得先洗個澡、換身衣服，以示尊敬。巫師就負責接待他，安排吃喝拉撒。神君想要什麼、說什麼，巫師就記下來，然後告訴天子。天子還特意給神君設置了個壽宮和北宮，掛了羽旗，擺了供品，以禮相待。神君說的話呢，天子都讓人記下來，叫做“畫法”。其實啊，神君說的那些話，都是咱們老百姓都知道的，沒什麼特彆的，但天子就是特彆信他。這事兒啊，挺神秘的，外麵的人都不知道。
過了三年，有關部門提出，年號應該用吉祥的天象來定，不能用一二這種簡單的數字。於是呢，第一個年號叫建元，第二個年號因為長星出現叫元光，第三個年號因為郊祭時得到一隻獨角獸叫元狩。
第二年冬天，天子去雍地祭祀。有人議論說“現在皇上親自祭祀上帝，但如果不祭祀後土，那禮數就不周全了。”於是呢，有關部門就跟太史公、祠官寬舒等人商量，說“祭祀天地用的牲畜，應該選角還沒長出來的小牛。現在皇上要親自祭祀後土，那後土應該在澤中的圓丘上設五個祭壇，每個祭壇用一頭小黃牛和一套太牢的祭品。祭祀完了以後，把祭品都埋在地下，參加祭祀的人要穿黃色的衣服。”於是呢，天子就東行，在汾陰縣的脽山上開始建立後土祠，按照寬舒等人的建議來辦。天子親自望拜，用的禮儀跟祭祀上帝一樣。祭祀完了以後，天子就去了滎陽，然後返回。路過洛陽的時候，還下詔書說“夏商周三代已經久遠得難以追溯了。就把三十裡地封給周朝的後代，讓他們當周子南君，好繼續祭祀先王。”這一年呢，天子開始巡視各郡縣，慢慢地就靠近泰山了。
話說那年春天，樂成侯給皇上上了一封奏章，提到了欒大這個人。欒大啊，原本是膠東宮的一個下人，跟之前那個文成將軍還是師兄弟呢。後來呢，他給膠東王當了個尚方，也就是管製造和供應器物的官。這樂成侯的姐姐是康王後，可惜沒有兒子。康王死後，彆的妃子生的兒子當了王，可這康後啊，有些不檢點，跟新王關係不好，兩人還互相用法律來威脅對方。康後聽說文成將軍死了，就想著巴結皇上，於是派欒大通過樂成侯求見皇上，說自己有長生不老的秘方。
皇上殺了文成將軍之後，其實心裡挺後悔的，覺得殺得太早了，還沒把他的秘方都問出來呢。這一見到欒大，皇上就高興得不得了。欒大這人長得高大帥氣，說起話來頭頭是道，還特能吹牛，但皇上就是信他。欒大吹噓說“我曾經在海上遇到過安期生、羨門高這些神仙，他們覺得我身份低微，不相信我。又覺得康王隻是個諸侯，不配得到長生秘方。我跟康王說了好多次，他都不信我。我師父說過，黃金可以煉成，黃河決口可以堵住，不死藥可以得到，神仙也可以請來。我就是怕跟文成將軍一樣，一說真話，那些方士就都閉嘴不言了，哪還敢說什麼秘方啊！”皇上說“文成將軍是吃了馬肝死的，你要是真有本事，能把那秘方修煉好，我什麼都不吝嗇！”欒大說“我師父不是隨便什麼人都見的，得人家主動求他才行。陛下要是真想請神仙，那就得讓使者顯貴些，讓使者有親戚在朝廷當官，用客人的禮節待他，彆讓他覺得低人一等。再讓使者各自佩上信印，這樣才能跟神仙溝通。神仙肯不肯來，那就看使者夠不夠格了。”於是皇上就先讓欒大試了試他的小法術，結果還真靈，那鬥旗自己就互相撞擊起來。
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那時候，皇上正為黃河決口和煉不出黃金發愁呢，就封欒大為五利將軍。過了一個多月，欒大就得到了四枚金印，分彆是天士將軍、地土將軍、大通將軍、天道將軍的印。皇上還下詔給禦史說“以前大禹疏通了九江，治理了四瀆。現在黃河泛濫，堤防工程一直沒停過。我統治天下已經二十八年了，要是天能賜給我像大禹那樣的賢士，讓天下大通，那該多好啊。乾卦說‘飛龍在天’，‘鴻漸於般’，大概就是這個意思吧。現在，我封地士將軍欒大為樂通侯，食邑二千戶。”還賜給他列侯級的府第，仆人一千人，用車馬帷帳器物把他的家填得滿滿的。又把衛長公主嫁給欒大，送給他萬斤黃金，還把他住的城邑改名為當利公主邑。皇上還親自去五利將軍家拜訪，派使者去慰問，送的東西在路上一連串。從太後、大主到將相以下，都在他家擺酒設宴，送禮祝賀。於是皇上又刻了一枚玉印，上麵寫著“天道將軍”，派使者穿著羽毛做的衣服，夜裡站在白茅上，把玉印授給五利將軍。五利將軍也穿著羽毛衣，站在白茅上接受玉印，表示他不是皇上的臣子。而佩戴“天道”玉印的使者，是給皇上傳達天神旨意的。於是五利將軍常常夜裡在家祭祀，想請神仙下凡。結果神仙沒來，倒是招來了一群鬼怪。不過呢，他倒也挺有本事，能讓這些鬼怪聽他的。後來，他收拾行李往東走，說是要入海去找他的師父。欒大見了皇上幾個月，就佩上了六枚金印，尊貴得天下震動。這下啊，那海邊的燕齊一帶，人人都捋著袖子自吹自擂，說自己有秘方，能成仙呢。
那年夏天六月中旬，汾陰有個叫巫錦的巫師，在祭祀魏脽後土營旁邊時，發現地上有個像鉤子一樣的形狀。他好奇地挖開一看，竟然挖出個鼎！這鼎啊，跟一般的鼎大不一樣，上麵刻滿了花紋，但就是沒有銘文，真是奇了怪了。巫錦趕緊報告給了官員，官員又上報給了河東太守勝，勝覺得這事兒不小，趕緊上報給了天子。
天子一聽，立馬派人去調查，看看巫錦是不是挖到什麼寶貝了。經過一番查驗，證實這鼎確實不是詐騙，於是天子就按照禮儀進行了祭祀，還親自把鼎迎到了甘泉宮。這一路上啊，天子對這鼎可是寶貝得不得了，走到哪裡都帶著它。到了中山的時候，天氣特彆好，還有黃雲籠罩著呢。正好有隻野獸路過，天子親自射殺了它，就用這野獸來祭天了。
到了長安之後，公卿大夫們紛紛議論，覺得這鼎是個寶貝，得好好供奉。天子卻有點疑惑，說“最近黃河泛濫，收成也不好，所以我才去祭祀後土，祈求上天保佑百姓有個好收成。現在豐收還沒見影兒呢，這鼎怎麼就突然冒出來了呢？”官員們紛紛解釋說“以前大帝興起的時候，就有神鼎出現，鼎代表著一統天下，是天地萬物的象征。黃帝也鑄了三個寶鼎，象征著天地人。禹收了九州的銅，鑄了九個鼎，用來祭祀上帝鬼神。每當聖明之君出現，鼎就會興盛，從夏傳到商。周朝德行衰敗，宋國的社壇也毀了，鼎就消失不見了。頌詞裡說，‘從堂到基，從羊到牛；大鼎小鼎，安然無虞，多麼美好的征兆啊。’現在鼎到了甘泉宮，光澤潤滑，變化如龍，預示著無儘的吉祥。它在中山出現，又有黃白雲籠罩，野獸作為符瑞出現，弓箭射中目標，都集中在祭祀的壇下，這是上天對我們的回報和賜福啊。隻有受命於天的帝王才能明白這其中的意義，與鼎的德行相契合。所以，這鼎應該讓祖先看到，藏在帝王的宮廷裡，以彰顯明君的應驗。”天子聽了，覺得有道理，就下令“可以。”
而那些出海尋找蓬萊仙島的人呢，總說蓬萊其實並不遠，就是找不到。大概是因為他們還沒看到蓬萊的仙氣吧。於是，天子就派了望氣的人去輔佐他們，希望能找到那股仙氣，順利到達蓬萊。
那年秋天，皇上去了雍地，準備舉行郊祭。有人說“五帝是泰一的輔佐之神，應該設立泰一的祭壇，讓皇上親自去祭祀。”皇上聽了這話，心裡有點犯嘀咕，還沒決定到底咋整。
這時候，齊人公孫卿跳了出來，說“今年咱們挖到了寶鼎，而且啊，今年的冬至剛好是辛巳日的第一天，跟黃帝那時候一模一樣。”他還拿出一本劄書，上麵寫著“黃帝挖到寶鼎的地方叫宛，他曾經問過鬼臾區。鬼臾區回答說‘您挖到寶鼎和神策，那年冬至也是己酉日的第一天，這是天意啊，一個輪回的結束，也是另一個輪回的開始。’於是黃帝就迎日推策，後來過了二十年，又碰到冬至是朔旦，這樣推了二十次，總共三百八十年。最後，黃帝就成仙升天了。”公孫卿想讓所忠把這本書呈給皇上，可所忠一看這書，覺得不靠譜，像是胡扯的，就推脫說“寶鼎的事兒已經定了，還看這玩意兒乾啥？”公孫卿不甘心，就找了個皇上寵信的人把書呈了上去。
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皇上一看這書，高興得不得了，立馬召見公孫卿。公孫卿說“這本書是申功給我的，申功已經死了。”皇上好奇地問“申功是什麼人啊？”公孫卿回答“申功是齊國人，跟安期生有交情，從安期生那兒聽到了黃帝的事兒。他沒留下彆的書，就隻有這本關於寶鼎的書。書上說‘漢朝興起的時候，跟黃帝那時候差不多。漢朝的聖人，要麼是高祖的孫子，要麼是曾孫。寶鼎出現，就意味著能與神靈溝通，可以舉行封禪大典。曆史上封禪過的七十二個王，隻有黃帝上過泰山封禪。申功還說，咱們漢朝的皇上也應該去封禪，封禪之後就能成仙升天了。黃帝那時候有萬個小諸侯國，其中七千個有神靈庇佑。天下有八座名山，三座在蠻夷之地，五座在中原。中原的五座山——華山、首山、太室山、泰山、東萊山，都是黃帝經常遊玩、與神靈相會的地方。黃帝一邊打仗一邊學仙術，他覺得老百姓不按照他的道兒來，就砍殺那些不信鬼神的人。活了一百多歲之後，他終於能與神靈溝通了。黃帝在雍地郊祭上帝，住了三個月。鬼臾區又叫大鴻，死後葬在雍地，所以那兒有個鴻塚。後來黃帝在萬靈明廷接待神靈，那明廷啊，就是現在的甘泉宮。所謂的寒門，就是現在的穀口。黃帝還采了首山的銅，在荊山下鑄了寶鼎。鼎鑄成之後，有龍垂下胡須來迎接黃帝。黃帝騎上龍背，群臣後宮七十多人也跟著騎了上去，然後就升天了。剩下的小臣沒跟上，就拿著龍的胡須，結果胡須斷了，還掉下了黃帝的弓。老百姓看到黃帝升天，就抱著他的弓和龍的胡須大哭。所以後來那地方就叫鼎湖，那弓就叫烏號。’”
聽完公孫卿的話，皇上感慨道“唉，我要是能像黃帝那樣，拋棄妻子兒女就像扔掉破鞋一樣容易啊！”於是他就拜公孫卿為郎官，派他到太室山去等候神靈。
後來，皇上就在雍地舉行了郊祭，還去了隴西，登上空桐山，又去了甘泉宮。他命令祠官寬舒等人建造泰一的祭壇，祭壇的大小跟薄忌泰一壇一樣，分三層，每一層都有台階。五帝的祭壇環繞在泰一祭壇的下麵，各自按照方位排列，黃帝的祭壇在西南方，還留出了八條通道，說是鬼道。祭祀泰一用的東西，跟雍地祭祀的一樣，但還加上了甜酒、紅棗、乾肉之類的祭品，還殺了一頭白色的公牛作為祭品。而五帝那兒，就隻有酒和肉作為祭品了。祭壇下麵四方的地方，是用來祭祀隨從神靈和北鬥星的。祭祀完畢後，剩下的祭品都要燒掉。祭祀用的牛是白色的，鹿放在中間，豬放在鹿裡麵，然後用水澆濕。祭太陽用牛，祭月亮用羊和豬。祭祀泰一的祝官和宰官都穿著紫色的衣服，衣服上還繡著花紋。五帝的祝官和宰官則按照各自代表的神的顏色來穿衣服，日神穿紅色的，月神穿白色的。
十一月的一個清晨，冬至日剛到，天還沒完全亮呢，天子就跑去郊外拜泰一神啦。他早上朝拜太陽，晚上朝拜月亮，每次都恭恭敬敬地作揖。拜見泰一神的儀式，跟之前在雍地的一樣莊重。祭祀的時候，祭司們高聲唱道“天神把寶鼎和神策賜給了皇帝，月複一月，年終又始，皇帝恭敬地前來拜見！”天子身穿黃色的祭服，祭壇上擺滿了火把，旁邊還有烹煮祭品的廚具。有官員說“祭祀的時候，祭壇上好像有光芒閃現呢！”公卿們也紛紛表示“皇帝首次在雲陽郊外拜見泰一神，官員們捧著玉璧和優質的祭品獻上。那晚就有美麗的光芒出現，到了白天，還有黃色的雲氣直衝天際呢！”太史公和祠官寬舒等人說“這是神靈賜予的福祉和吉祥的預兆啊！我們應該趁著這股地光和神域，在這裡建立泰畤壇，以明確回應天神的旨意。讓太祝來負責，每年臘月間進行祭祀。每隔三年，天子就來郊外拜見一次。”
那年秋天，為了攻打南越，天子又向泰一神祈禱，用牡荊樹枝畫了一麵旗幟，上麵畫有日月北鬥和升龍的圖案，還模仿了天一三星的樣子，作為泰一神的鋒刃，這麵旗幟就叫“靈旗”。每次出征前，太史都會捧著這麵旗幟，指向要攻打的國家。至於那個五利將軍嘛，他倒是不敢再提入海求仙的事了，隻敢去泰山祭祀一下。天子派人悄悄跟著他查驗，結果啥也沒發現。這五利將軍還瞎吹說自己見到了師父，其實他那套把戲早就被人看穿了，漏洞百出。最後，天子一怒之下就把五利將軍給殺了。
到了冬天，公孫卿又在河南候神，結果在緱氏城牆上看到了仙人的腳印，還有個像野雞一樣的東西在城牆上飛來飛去。天子聽說後，親自跑到緱氏城去查看這些腳印。他問公孫卿“這家夥該不會跟文成、五利一樣是個騙子吧？”公孫卿趕緊解釋說“仙人可不是那種會主動找人主的人，得是人主主動去求他們才行。而且，對待神仙之道，咱們得有點耐心和寬容，否則神仙是不會來的。說神仙的事，聽起來可能有些離奇荒誕，但隻要持之以恒，總有一天能實現的。”於是，各地的郡國都開始修路、修繕宮殿、名山和神祠，都盼著天子能來巡視呢。