話說啊，在遙遠的古代，那時候人們可是把正月當成一年的開始呢。那時候啊，冰雪開始融化，冬眠的小動物也都蘇醒了，各種花草也都生機勃勃地長起來，連那小鳥都開始歡快地唱歌了。萬物都是按照這個順序，從東邊開始生長，然後順著四季的輪回，最後到冬天結束。那時候啊，雞叫三聲，天就亮了。咱們撫著十二節氣一路走來，最後走到了醜時。日月交替，所以有了光明。明呢，就像那剛開始的孟春，而暗呢，就像那幼小的時光。明暗交替，就像雌雄更迭，一切都遵循著自然的規律。太陽從西邊落下，從東邊升起；月亮則從東邊落下，從西邊升起。要是這規律被打破了，不按照天道來，也不順應人心，那可就啥事兒都容易壞，難成嘍。
當一個新的王者接替舊的王者，受命於天的時候，他可得小心謹慎，從頭開始。得改一改曆法，換一換服飾的顏色，追本溯源，順應天意。
太史公說啊，神農氏以前的事兒，那就太久遠了。不過啊，咱們黃帝大佬可是個了不起的人物，他考定了星曆，建立了五行學說，還弄了個消息（可能是指節氣變化之類的）係統，調整了閏月和餘日。從那以後啊，就有了管理天地、神隻、物類的官員，這些官員統稱為五官。他們各自負責自己的事務，互不乾擾。這樣一來，老百姓就能信任他們，神靈也能展現出明德。老百姓和神靈各司其職，相互敬重而不輕慢。所以神靈賜下豐收，老百姓用豐收的果實來祭祀，災禍也就不生了，大家所求的東西也都不缺了。
哈哈，這古代的事兒啊，說起來可真是有趣又神奇。不過咱們現代人也得學學他們，尊重自然，順應規律，這樣才能過上和諧美滿的生活呢！
話說啊，那少昚氏家族衰落的時候，九黎族搞得天下大亂，民和神都攪和在一起，簡直是亂成一鍋粥了。啥倒黴事都接二連三地來，簡直沒法活了。後來顓頊接手了這事兒，他就下令讓南正重專門管天的事兒，和神仙打交道；又讓火正黎去管地的事兒，和老百姓打交道。這樣一來，天下就恢複秩序了，神仙和老百姓也各歸其位，不再互相侵擾了。
可是啊，後來三苗族又學九黎族搞亂那一套，結果這兩個官職都荒廢了，曆法也亂套了。孟春正月沒了，攝提星也找不著了，整個曆法體係都崩潰了。這時候堯帝看不下去了，他就又找了重黎的後代，讓他們重新掌管這事兒，還設立了羲和官來管理。這一搞啊，時間就對上了，陰陽調和了，風雨也按時來了，老百姓也健健康康的，沒病沒災。等到堯帝老了，禪讓給舜帝的時候，他還特地告誡舜帝“天道的運行規律啊，可都掌握在你手上了。”舜帝後來也把這事兒交給了大禹。由此可見啊，這曆法的事兒，王者們可是非常看重的。
再說說夏朝、商朝、周朝的曆法吧。夏朝是以正月為一年之始，商朝是以十二月為一年之始，周朝則是以十一月為一年之始。這三個朝代的曆法啊，就像是個循環，轉一圈又回到原點。天下太平的時候，曆法就順順利利的；天下大亂的時候，曆法就在諸侯國裡行不通了。
自從周幽王、周厲王之後，周朝就衰落了，大臣們紛紛掌權，史官們也不記時間了，國君們也不公布曆法了。所以那些掌管曆法的官員們啊，都散落到各地去了，有的在中原，有的在邊疆。這樣一來啊，那些預測吉凶的事兒就沒人管了，亂成一團。周襄王二十六年的時候，還閏了個三月呢，結果《春秋》這本書還批評了這事兒。
先王們製定曆法的時候啊，都是從頭開始，中間調整，最後收尾。開頭定好了，順序就不會亂；中間調整好了，老百姓就不會迷惑；最後收尾收好了，事情就不會出岔子。
後來啊，戰國時期諸侯們打來打去，都隻想著怎麼打敗敵人、解決糾紛，哪有空去管曆法這種事兒啊！那時候隻有個鄒衍，他懂得五德終始的學說，還知道怎麼推算曆法的變化，所以諸侯們都挺看重他的。可是啊，後來秦國滅了六國，戰亂不斷，秦始皇又剛登基沒多久，也沒空去管曆法。他雖然也搞了點兒五勝之類的說法，還自以為得到了水德的吉兆，把河都改名叫“德水”了，還定了十月為一年之始，衣服旗幟都用黑色。可是啊，這曆法的準確度啊，還真是個問題呢！
話說啊，漢朝興起的時候，高祖劉邦就說了“北邊的祭壇等我起來就拜。”他也覺得自己得到了水德的吉兆。那時候啊，雖然有很多懂曆法的人，像張蒼之類的，大家都覺得劉邦說得對。可是啊，那時候天下剛剛安定下來，大家都在忙著製定規章製度，鞏固基礎，高後又是女皇帝，大家都沒空去管曆法的事兒，所以就還是沿用秦朝的曆法和服飾顏色。
到了孝文帝的時候，有個魯國的公孫臣，他拿終始五德的理論上書給皇帝，說“漢朝得到了土德，應該改年號，換曆法，變服色。到時候會有吉祥的征兆，就是黃龍出現。”這事兒交給了丞相張蒼處理，張蒼也是個學律曆的，他覺得公孫臣說得不對，就把這事兒給駁回了。可是後來啊，黃龍真的在成紀出現了，張蒼自己都覺得慚愧，他原本想寫的著作也沒寫成。後來新垣平因為會望氣被皇帝看重，他也說了一些關於曆法和服色的事兒，可是後來作亂，孝文帝就把這事兒給擱置了，不再過問。
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直到現在的皇帝即位，他招來方士唐都，讓他分天部；又讓巴地的落下閎運算轉曆，結果算出來的日辰之度跟夏朝的曆法是一樣的。於是皇帝就改元，換官名，還封禪泰山。他下詔給禦史說“最近啊，有關部門說星度還沒定下來，我廣泛征求意見，想確定星度，可是還沒能定下來。我聽說以前黃帝合曆法而不死，他名察度驗，定清濁，分五部，建立氣物分數。可是那都是太久遠的事兒了。現在書缺了，樂也失傳了，我心裡很不安啊。我雖然沒能完全明白這些，但是一直在努力。現在我們已經把日分算出來了，也順應了水德的勝利。今天是夏至，我們按照黃鐘為宮，林鐘為徵，太蔟為商，南呂為羽，姑洗為角的音律來定曆法。從此以後，氣就正了，羽聲也清了，名也正了，變也順了。等到子日冬至的時候，陰陽離合之道就運行起來了。現在十一月甲子朔旦冬至已經確定了，我們就把七年定為太初元年。這一年的年名叫‘焉逢攝提格’，月名叫‘畢聚’，日得甲子，夜半朔旦就是冬至。”
曆術甲子篇記載著，太初元年，歲名“焉逢攝提格”，月名“畢聚”，日得甲子，夜半朔旦就是冬至。正北方向呢，十二沒有大餘，也沒有小餘；再十二還是沒有大餘和小餘。哎呀，這曆法的事兒啊，真是玄妙又有趣呢！咱們老百姓看看熱鬨就好，具體的還得靠那些專家去琢磨。
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