太史公大人啊，讀完那些關於提升教育官員地位的曆史記載，我真是忍不住要感慨幾句！哎呀，你說這世道啊，真是變了又變！想當年周朝衰落，那《關雎》就火得一塌糊塗；周幽王和周厲王這倆哥們兒把朝政搞得一塌糊塗，禮樂製度也亂套了，諸侯們就像脫韁的野馬，誰拳頭大誰說了算。
這時候孔子老人家看不下去了，他覺得王道衰微、邪道盛行，於是開始整理《詩經》《尚書》，想要恢複禮樂製度。老人家去齊國聽了《韶》樂，結果三個月都不想吃肉了，那音樂實在太美妙了！從衛國回到魯國後，老人家就開始整理音樂，讓《雅》和《頌》各歸其位。可惜啊，那時候社會太亂，孔子的學問根本沒人用，老人家東奔西走找了七十多個君主，愣是沒人願意搭理他。老人家就說“哎，要是有人用我，我一個月就能讓國家煥然一新！”結果後來老人家去打獵，捉到一隻麒麟，還感慨說“我的學問沒用了啊！”於是他就寫了《春秋》，用曆史來記錄那些王法，話說得含蓄但意義深遠，後世學者都紛紛學習。
孔子去世後，他的弟子們就各奔東西了。有的成了大國的師傅、卿相，有的就在小國裡教士大夫，還有的乾脆隱居不出。就像子路去了衛國，子張去了陳國，澹台子羽去了楚國，子夏在西河講學，子貢最後留在了齊國。這些弟子們啊，就像種子一樣撒向了全國各地，傳播孔子的學問。
不過啊，到了秦朝末年，秦始皇那哥們兒一把火把書都燒了，術士們也都被坑殺了，儒學就徹底沒落了。後來陳勝起義，魯國的儒生們就帶著孔子的禮器去投奔陳勝。孔甲還成了陳勝的博士，最後跟陳勝一起死了。你說這陳勝啊，一個平民起義，帶著一幫烏合之眾，短短幾個月就稱王了，但不到半年就滅亡了。這事兒說起來也沒啥大不了的，但那些儒生們卻帶著孔子的禮器去投奔他，這是為啥呢？還不是因為秦朝燒了他們的書，他們心裡有氣，就跑到陳勝那兒去發泄了。唉，這世道啊，真是讓人哭笑不得！
哈哈哈，話說咱們高皇帝劉邦滅了項羽之後，揮師圍了魯國，可你猜怎麼著？魯國的那些儒生們還在那兒搖頭晃腦地講課、習禮樂，那弦歌之聲此起彼伏，簡直就像開了演唱會似的！這不就是聖人留下的傳統嘛，可見這魯國真是個熱愛禮樂的國度啊！想當初孔子老人家在陳國的時候，就曾經說過“我要回家啊，回家啊！我那些弟子們雖然有點狂放不羈，但都有真才實學，就是不知道怎麼用他們。”這齊魯之地啊，對於文學這事兒，自古以來就是他們的天性，仿佛骨子裡就流淌著文化的血液。
等到漢朝興起，那些儒生們終於有機會研究他們的經典了，開始講解那些大射鄉飲的禮儀。叔孫通這個哥們兒，搞了一套漢朝的禮儀製度，還當上了太常，他那些弟子們也都跟著沾光，成了朝廷的棟梁之才。那時候雖然還有戰爭，但人們已經開始重視教育了。不過啊，孝惠帝和呂後時期，朝廷裡的公卿都是武將出身，對儒學並不感冒。到了孝文帝時期，雖然開始用儒生，但孝文帝本人更喜歡法家的東西。再到孝景帝時期，又不任用儒者，而竇太後又偏愛黃老之術。所以那些博士們雖然都有官職，但也沒啥實際權力。
不過啊，等到咱們現在這位皇上即位後，事情就變了！趙綰、王臧這些明儒學的大咖們，皇上也很欣賞他們，於是就開始招攬那些有才有德的文學之士。從那以後啊，魯國有申培公講詩，齊國有轅固生講詩，燕國有韓太傅講詩。濟南的伏生講尚書，魯國的高堂生講禮，菑川的田生講易，齊魯的胡毋生和趙國的董仲舒講春秋。等到竇太後去世後，武安侯田蚡當了丞相，他老人家可是個文化人，不喜歡黃老、刑名這些玩意兒，直接搞了個文學大派對，招了幾百個儒生。公孫弘這個哥們兒更厲害，他以布衣之身講春秋，最後竟然成了天子的三公，還被封為平津侯。這下子，天下的學士們都紛紛效仿，學習儒學成了風尚！
公孫弘這哥們兒當了學官，一看這世道學術氛圍稀薄得跟個清湯寡水似的，就坐不住了，立馬給皇上上書說“丞相和禦史都傳話了，皇上有旨說‘聽說要以禮來引導百姓，用音樂來熏陶他們。婚姻這事兒，可是人生大事啊！現在禮廢了，樂也崩了，朕看著都心疼。所以得招攬天下那些有才有德的大咖們，都讓他們來朝廷裡亮亮相。讓禮官們來勸學，講講學問，談談理想，振興一下禮樂製度，給天下人做個好榜樣。太常啊，你和博士們商量商量，咱們得在地方上推廣一下文化教育，多培養點人才啊’。”
公孫弘這貨繼續和太常臧、博士平等人商量“聽說啊，夏朝的時候，鄉裡有個叫‘校’的教育機構；殷朝的時候呢，叫‘序’；到了周朝，就變成了‘庠’。那時候啊，做好事兒的，朝廷就表彰他；做壞事兒的，就給他點顏色瞧瞧。所以啊，要想教化百姓，得從京城開始，然後由內而外，逐步推廣。現在皇上您這麼英明，咱們得趁這個機會，勸學修禮，推崇文化，培養賢才，這樣才能引領四方，走向太平盛世啊！
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“不過啊，現在政教還沒那麼完善，咱們就先把現有的教育機構給利用起來吧。給博士官們安排五十個弟子，免除他們的徭役。太常你呢，就挑那些年滿十八、相貌堂堂的年輕人，補到博士弟子裡麵。各郡國縣道邑裡，如果有那些愛好文學、尊敬長輩、遵守政教、和鄉親們關係融洽的，就讓當地的官員上報給太守，太守覺得合適的，就送到太常那兒去，讓他們像博士弟子那樣學習。每年都得考試，能通過一科的，就補到文學掌故的缺；表現特彆好的，可以當郎中，太常得把他們的名字記下來上報。要是遇到那種超級天才，趕緊把名字報上來。那些不學習的、學不進去的，統統給開除了，不合格的還得受罰。
“另外啊，我這還有個建議，就是把那些熟讀經典、通曉古今的官員，提拔到更重要的位置上去。比如秩比二百石以上的，還有那些通過一科的百石官員，都可以補到左右內史、大行卒史這些職位上；秩比百石以下的，就補到郡太守卒史去。每個職位都安排兩個人，邊郡的話就安排一個。先用那些背得多的，不夠的話再選掌故補中二千石的屬官，文學掌故補郡屬官，把人員給配齊。這事兒啊，得趕緊寫入法令裡。”
皇上聽了公孫弘的建議，大手一揮“好，就這麼辦！”從那以後啊，朝廷裡的公卿大夫士吏們，就都是一群有文化有學識的人了，那場麵啊，簡直就像開了個學術大會似的，熱鬨得很！
這位申公啊，是咱們魯國的大咖。想當年高祖路過魯國，申公就帶著他的弟子們去拜見高祖，這可是個曆史性的會麵啊！到了呂太後那會兒，申公跑到長安遊學，還跟劉郢拜了同一個老師。後來劉郢成了楚王，就請申公去給他兒子戊當老師。可這戊小子啊，就是不愛學習，還跟申公不對付。等劉郢死後，戊繼位成了楚王，直接把申公給軟禁了。申公覺得這也太丟人了，就回了魯國，躲在家裡教書，終身不出門，連客人都不見，除非皇帝召喚才出來露個臉。不過呢，他的學問可是吸引了不少人，從遠方來的弟子就有一百多人。申公就專門教《詩經》，沒有注釋的部分就直接跳過，這可是真正的“乾貨”教學啊！
蘭陵的王臧跟申公學過《詩經》，後來還給孝景帝當太子少傅，可惜後來辭職了。等到咱們現在這位皇上即位後，王臧就上書自薦當宿衛，一路升遷，一年內就當上了郎中令。還有位趙綰也曾經跟申公學過《詩經》，後來還當上了禦史大夫。這趙綰和王臧啊，就向皇上提議建個明堂來朝見諸侯，可惜這事兒沒辦成，他們就推薦了自己的老師申公。於是皇上就派了使者，帶著禮物和豪車去請申公，申公就帶著兩個弟子來了。見了皇上後，皇上問申公治理國家的辦法，申公都八十多了，說話也直接“治理國家啊，不在於說得多，而在於做得怎麼樣。”這時候皇上正迷戀文詞呢，聽了申公的話也沒說啥。不過既然請來了，就封申公為太中大夫，讓他住在魯國的公館裡，一起商量明堂的事。
可惜啊，這竇太後喜歡老子的學說，不喜歡儒學，就找了趙綰和王臧的茬兒，皇上也就把明堂的事兒給擱置了，還把趙綰和王臧給辦了，最後這倆人都自殺了。申公一看這形勢不對，也趕緊辭職回家，沒過幾年就去世了。
不過啊，申公的弟子們可都是人才啊，有十多個都當上了博士孔安國後來當了臨淮太守，周霸當了膠西內史，夏寬當了城陽內史，碭魯賜當了東海太守，蘭陵繆生當了長沙內史，徐偃當了膠西中尉，鄒人闕門慶忌當了膠東內史。這些人當官都是廉潔奉公，好學不倦，深得百姓愛戴。申公的弟子們雖然各有特點，但他們的學問大多都源於申公，這可見申公的教學水平之高啊！
哈哈，說到這位清河王太傅轅固生，他可是咱們齊國的驕傲啊！這哥們兒在孝景帝時期，那可是以研究《詩經》出名的博士。有一回，他和黃生在景帝麵前爭論，那場麵簡直了！
黃生說“哎，你們說說，商湯和周武王那倆哥們兒，他們可不是什麼受命於天的天命之子，簡直就是弑君篡位的反派啊！”
轅固生一聽，立馬反駁道“此言差矣！想當初夏桀和商紂那兩個暴君搞得天下大亂，老百姓都盼著商湯和周武王來拯救蒼生。他們順應民心，誅殺了那兩個暴君，老百姓都歸心於他們，這怎麼能叫弑君呢？這可是民心所向啊！”
黃生又狡辯道“哼，你這就是強詞奪理！就算桀紂再壞，他們也是君主，是老大！湯武再牛逼，也隻是臣子，是小弟！小弟怎麼能隨便乾掉老大呢？這簡直就是造反啊！”
轅固生笑了笑，說“那照你這麼說，咱們高祖劉邦取代秦朝，登上皇位，那也算是弑君了？”
景帝一聽，覺得這事兒越說越沒譜了，趕緊打圓場說“好了好了，咱們就彆糾結這個問題了。吃肉的時候不吃馬肝，也不代表就不知道肉的味道；研究學問的時候，不說商湯和周武王是受命於天，也不代表就是無知啊！”說完，這事兒就這麼算了。從那以後，學者們也就不敢再公開討論這種敏感話題了。
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後來啊，竇太後喜歡老子的學說，就把轅固生找來問他對老子的看法。轅固生直言不諱地說“老子的學說啊，也就適合家庭內部用用。”竇太後一聽就怒了“你這是在侮辱老子的學說嗎？”一生氣，就讓人把轅固生扔進豬圈裡，讓他去殺豬。
景帝知道了這事兒，覺得轅固生雖然直言不諱，但也沒犯什麼大罪，就給了他一把好刀，讓他去殺豬。結果這轅固生一刀就刺中了豬的心臟，那豬立馬就倒下了。竇太後見狀，也就無話可說了，這事兒就這麼過去了。
過了不久，景帝覺得轅固生這人挺正直的，就讓他去當清河王的太傅。不過呢，這老人家年紀也大了，後來因為生病就辭官了。
等到咱們這位皇上剛即位的時候，又想把轅固生請回來當官。可是那些隻會拍馬屁的儒生們，都嫉妒轅固生的才華和正直，就在皇上麵前說他年紀大了，不適合再當官了。那時候轅固生已經九十多歲了，皇上也就沒勉強他。
不過啊，這轅固生雖然退休了，但他的學問和影響力可沒減退。那時候在齊國研究《詩經》的學者，都是以轅固生的學說為正宗的。那些因為《詩經》而顯貴起來的齊國人，都是轅固生的弟子呢！
哈哈，這位韓生啊，可是咱們燕國的大佬級人物！在孝文帝那會兒，他就是博士了，後來到了景帝時期，更是榮升常山王太傅。這韓生可是個學霸，他深入研究《詩經》，搞出了內外傳好幾萬字，雖然說話風格跟齊魯那邊兒有點不太一樣，但核心思想可是一致的。後來啊，有個叫淮南賁生的哥們兒，就跟著韓生學習，從那以後，燕趙一帶研究《詩經》的，都得叫韓生一聲“祖師爺”。更厲害的是，韓生的孫子商，現在也是咱皇上的博士呢！
再說說這位伏生老哥，他可是濟南的學霸一枚！想當年，他還是秦朝的博士呢。孝文帝時期，皇上想找能研究《尚書》的人，結果找了半天，發現隻有伏生能勝任。可惜啊，那時候伏生已經九十多歲了，走路都費勁，於是皇上就派了個叫朝錯的學霸去向他學習。這伏生老哥可是個有遠見的人，秦朝焚書那會兒，他就偷偷把書藏在牆壁裡。後來戰亂頻繁，他流亡各地，但始終沒忘了那些寶貝書。漢朝安定後，他找回那些書，可惜丟了幾十篇，隻剩下二十九篇了。不過沒關係，他就用這二十九篇在齊魯之間教學，培養了一大批研究《尚書》的人才。
伏生老哥教了兩個得意門生，一個是濟南的張生，另一個是歐陽生。歐陽生又教了個叫兒寬的學霸。這兒寬啊，真是個學霸中的戰鬥機！他精通《尚書》，因為文學造詣高，被郡裡推薦去當博士。他跟著孔安國學習，雖然家裡窮得叮當響，但他勤奮好學，經常幫同學們乾活兒，還利用空閒時間打工賺錢，勉強維持生計。他走到哪裡都帶著經書，一有空就拿出來讀。後來因為成績優異，被提拔為廷尉史。那時候張湯剛開始學習法律，就請兒寬當助手，專門處理疑難案件。兒寬為人溫和善良，廉潔智慧，自己要求嚴格，還擅長寫奏章。雖然他口才一般，但張湯特彆欣賞他，經常誇他。張湯當上禦史大夫後，就把兒寬推薦給皇上。皇上見了兒寬也很喜歡。張湯死後六年，兒寬就當上了禦史大夫。他在三公的位置上待了九年，因為性格溫和、善於迎合皇上而得以長久任職，但也沒啥大的建樹，沒給皇上提啥建設性意見。在官場上，他的下屬也不太尊重他，覺得他沒啥能力。張生後來也當了博士。而伏生的孫子雖然被征召來研究《尚書》，但也沒啥成就。
從那以後啊，魯國的周霸、孔安國，還有雒陽的賈嘉等人，都成了研究《尚書》的高手。特彆是孔安國，他們家還有古文的《尚書》呢！他用現在的文字去解讀古文，結果家族因此興旺起來。還找到了十多篇失傳的《尚書》，這樣一來，《尚書》的內容就更豐富了。
話說啊，在咱們這片文化繁榮的大地上，學者們可都是禮的忠實擁躉，但要說到誰最懂禮，那還得數魯國的高堂生大佬！要知道，從孔子那時候開始，禮的經典就不全了，再加上秦朝那幫家夥一把火把書給燒了，書就更少了。現在咱們手裡頭就隻有這本《士禮》，高堂生大佬可是能娓娓道來哦！
再說說魯國的徐生，這家夥可是個“容”術高手！啥是“容”術呢？簡單來說就是禮儀中的儀態啦。孝文帝那會兒，徐生就因為“容”術出眾，被任命為禮官大夫。他的子孫後代也都繼承了這門手藝，比如他的孫子徐延和徐襄。徐襄啊，天生就是個“容”術天才，可惜就是對禮經一竅不通；徐延雖然懂點，但也不算精通。不過呢，徐襄就憑這“容”術，一路升官發財，最後做到了廣陵內史。徐延和徐家的弟子們，像公戶滿意、桓生、單次這些，也都當過漢禮官大夫。另外啊，還有個瑕丘的蕭奮，也因為精通禮儀，當上了淮陽太守。從那以後啊，要說到“容”術，那就得提徐家！
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說到這，就不得不提咱們的《易經》了。這《易經》啊，可是從魯國的商瞿那裡傳下來的，他可是孔子的學生哦！孔子去世後，商瞿就開始傳《易》，一直傳了六代，傳到了齊國的田何手裡。這田何啊，字子莊，漢朝建立後，他就開始傳授《易經》了。他的學生王同子仲，又把《易經》傳給了菑川的楊何。這楊何啊，因為精通《易經》，在元光元年被朝廷征召，最後官至中大夫。還有齊國的即墨成，用《易經》的智慧一路升到了城陽相。廣川的孟但，也因為《易經》當上了太子門大夫。魯國的周霸、莒國的衡胡、臨菑的主父偃，這些人都因為《易經》而升官發財，做到了二千石的高位。不過啊，說到底，要說到《易經》的源頭，還是得回到楊何家去！
董仲舒啊，這位廣川的大佬，他專研《春秋》，在孝景帝時期就當上了博士。他講課的時候，那可是下帷講誦，學生們按照先來後到的順序互相傳授學業，有時候甚至都見不到他的廬山真麵目。聽說董仲舒為了研究，三年都沒去過自家後花園，這專注力可不是蓋的！他的一舉一動，都合乎禮儀，學子們都把他當作楷模。
等到咱們這位皇上即位，董仲舒就成了江都相。他根據《春秋》裡記載的災異變化，來推算陰陽的錯行，想要祈雨就關閉陽氣，放開陰氣，想止雨就反過來操作。這招在一個國家裡試了一次又一次，回回都靈驗得不得了。可惜啊，後來他被貶為中大夫，就待在家裡寫起了《災異之記》。那時候遼東高廟發生了火災，主父偃這貨看董仲舒不順眼，就把他的書拿去給皇上看了。皇上一看，發現書裡有諷刺朝政的內容，就把董仲舒給抓了。董仲舒的弟子呂步舒這貨，居然連自己老師的書都看不懂，還覺得老師的書很蠢。結果董仲舒差點就被判死刑了，好在皇上最後赦免了他。從此以後，董仲舒就再也不敢提災異的事情了。
董仲舒這個人啊，廉潔正直。那時候漢朝正在四處征戰，公孫弘雖然也研究《春秋》，但水平遠不如董仲舒。可公孫弘這貨會拍馬屁啊，所以官位一路飆升，最後都成了公卿。董仲舒看公孫弘不爽，覺得他就是個小人。公孫弘也看董仲舒不順眼，就跟皇上說“就讓董仲舒去當膠西王的相吧！”膠西王知道董仲舒是有才華的人，也對他很客氣。但董仲舒怕久了會惹禍上身，就趕緊辭職回家了。直到他去世，都沒怎麼置辦產業，一門心思撲在修學著書上。所以從漢朝興起到第五代皇帝，隻有董仲舒是真正精通《春秋》的，他傳承的是公羊氏的學說。
再來說說胡毋生，這位齊國的博士，年紀大了就回家教書了。在齊國研究《春秋》的人，很多都是胡毋生的學生，連公孫弘也受過他的影響。
還有瑕丘的江生，他研究的是《穀梁春秋》。公孫弘掌權後，曾經想把各種學說集合起來對比研究，但最後還是用了董仲舒的學說。
董仲舒的弟子們也都很有出息啊，像蘭陵的褚大、廣川的殷忠、溫縣的呂步舒等等。褚大後來當上了梁相，呂步舒也升到了長史的位置，還持節出使淮南處理案件。他在諸侯國裡獨斷專行，不向上彙報，但都是用《春秋》的義理來處理的，皇上也都很認可他。董仲舒的弟子們中，當上命大夫的也有不少；當上郎官、謁者、掌故的更是數以百計。而且啊，董仲舒的兒子和孫子也都因為學問做得好而當了大官。
最後啊，咱們來說說孔家。孔家衰落了之後啊，經書就亂得一塌糊塗了。研究各種學問的人開始多了起來，這都是從漢朝開始的。朝廷還設立了專門的官職來管理這些事情呢。就像曲台（古代的一種宮殿名）的壞壁裡藏著的書一樣珍貴啊！這些學問就像雲霧一樣四處傳播開來。為了興化致理（推動社會進步和治理國家），大家都貢獻出了自己的智慧和才能啊！
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