濟州大酒店，300套半獨立的建築，還有各種客房彙聚的綜合區。
選了一套建築，補覺兩個小時，高無憂就生龍活虎地出現大家麵前。
明早是公祭活動，今夜他和孩子們就不適合進行娛樂，不過既然來了這麼多外賓，這招待方麵也得有所表示才行。
於是，每人一碗配著酸甜漿果的卷尾獸肉湯下肚，大家就一起出去狂歡吧。
喝了肉湯，就連七八十歲的老頭都感覺渾身是勁，入夜後紛紛跑到海灘邊，和學園區的老師、學生一起觀看各種表演。
高無憂和孩子們是不參與娛樂，但是對島上的學生和老師卻沒有要求。
隨著晚8點跑步登山鍛煉結束，這裡就成了各種文藝表演的現場。
各種樂器輪番登台，有西方的鋼琴、小提琴，也有華夏的古琴、古箏，老師們更是登台唱搖滾，使勁炫自己的漢語水平。
十幾萬的學生和老師，綿延數公裡的海灘，到處都是表演現場！
在這樣的環境中，哪怕是有各方媒體拍攝記錄，各國政要也都忍不住扭腰晃頭搖花手。
直到深夜零點，眾人才意猶未儘地回到賓館。
然而淩晨3點鐘，他們就被帶來的工作人員叫醒……
一杯超能奶下肚，熱身運動了一會兒，就一起跟著學生、教師跑步爬山。
一些人明明很久沒有經曆這麼高強度的鍛煉了，卻偏偏渾身是勁，跑起來像風一般自由！
四點半，十數萬人在99級台階下集合。
學生代表、老師代表、科研工作者代表、各國政要，數百人跟在高無憂和孩子身後，一步步踏上台階。
在台階兩側，是各國媒體記者以及耽羅的拍攝記錄團隊，打著探照燈，鏡頭抓拍記錄著一切。
曾經登島作戰的國家中，除了南高麗，其他國家的代表都抬著大花圈。
沒有登島作戰的國家，以及俘虜代表和其他代表，則是在‘支客師’和學生們的指導下，一手拿著白絲帶，彎腰從一側草甸上拽下一把草花，用白絲帶捆紮。
沉默無言，99級台階上隻有踏步聲，隨著探照燈的光亮，一步步走到紀念碑前。
高無憂和孩子們離開，去往附近的更衣室。
隨著支客師唱名，米粒堅代表李奇微和兩個孩子帶頭，一行人抬著花圈走上前，輕輕把大花圈支在紀念碑前。
默哀半分鐘，隨著‘禮畢’之音現，幾人轉身去往觀禮區。
如此，抬花圈的登島‘作戰’國家挨個獻花圈、默哀、靜靜離開去往觀禮區。
緊接著，俘虜代表和其他國家代表上前，依次放下手裡用白絲帶捆紮的草花。
待眾人隨著學生安排座次落座，去更衣室換了衣服的高無憂和孩子們出現。
探照燈之下，華夏官員仔細分辨，一個對古代服飾有所了解之人言道“是馬麵裙。
女孩上身穿著白衣，下身是深藍色馬麵裙，男孩則是上下全是黑色的裝扮，衣服上沒有任何花紋裝扮。”
“馬麵裙？男的也能穿裙子嗎？”
“能啊，古代很正常，比如比較有名的，有明朝錦衣衛的飛魚服。
那雖然製式上稱之為‘服’，但以現在來看也算是‘連衣裙’了。”
“嗯，高無憂穿著上下全黑的裝扮，看來還挺帥的。”
……
孩子們早就想統一下‘常服’或‘禮服’，不過考慮到高麗的民族服飾，以及濟州島民俗裝扮，全都搖頭拒絕。
那種民族的裝扮……有些辣眼睛……
高麗的女性裙裝，上身胸膛部位是開窗的……
而濟州島，若是論‘古典’的話，則是下身不穿衣服……
如此糟糕的民族服飾，自然被首先pass掉。
至於濟州島曆史上受霓虹影響很重，但也不能去考慮小鬼子的服裝樣式。
於是，古典、男女都適合、簡潔大方的馬麵裙，就被定為耽羅的法定禮服。
尤其是如今耽羅在熱帶也有領土，這樣的服飾倒也能適合那種炎熱的環境。
紀念碑前……
裙子麵料擦著腿，讓高無憂感覺有些不太適應。
還好這樣的裝扮讓形象看著酷酷的，心裡倒也不反感。
於此時，一旁的小丫頭吐槽了一句“趕緊結束公祭演講，我要去換好看的裙子……”
這是在舉行公祭活動，服裝打扮上自然不能太花哨。
高無憂白了眼小丫頭，輕聲說道“急啥，咱們就舉行這麼一次，講完話，咱們以後想咋穿就咋穿。”
隻舉行一次的公祭，是因為他們和濟州島死去的人根本就沒啥關係啊……
能給建個紀念碑，再祭拜一下，已經算是承他們情了，哪能以後每年都要祭拜這些陌生的亡魂。
更何況還有很多死去的濟州島人，是被他們有意拿出來當犧牲品的……
於此時，紀念碑一側，道士李守成觀天象、算時機，對支客師點點頭。