楊昭在雙淮星域停留了十個星球日。在這七天裡，他沉浸在新安郡外的星際學院學習，受益匪淺，一日之內躍升三個境界，幾乎觸及天人九重的巔峰。餘下的三天，他則在開辟兩淮星域的幽冥地下世界。
同時，楊昭通過語音晶石將朱熹的事告訴了趙師容、趙普、張扶搖等人。朱熹的隕落，讓朝廷內外及儒學世家無不哀歎。這多虧了楊昭出發前的警惕，隨身攜帶了一枚能錄製影像的留影晶石，記錄了與朱熹的交談。
否則，若朱熹之死被栽贓到楊昭頭上，一位真正的儒家至聖因他而死，不僅大宋的文人儒林會群情激憤，楊昭的祖先弘農楊氏恐怕立刻會派人對他施以極刑。
孔平仲那樣的偽儒不同，張扶搖那樣的隱世聖儒也迥異。朱熹是開創宗派，可與孔子、孟子等儒家至聖相提並論的存在。
若無確鑿無疑的證據，誰敢動這種級彆的儒家巨頭一根毫毛，定會被整個九州世界的文人儒士唾棄，成為千古罪人。
留影晶石傳播開來後，朱熹的死亡自然無法歸咎於楊昭。反而，因那七天的講道和對話，楊昭聲名鵲起，超過九成的文人儒士稱他為朱熹的關門弟子。他在九州文人群體中莫名其妙地贏得了一波聲譽。
帶著這樣的聲譽來到江南，就連昔日堅決不肯向楊昭效忠的辛棄疾，也破例數十裡遠迎，率領無數文人儒士俯首叩拜。
雖然留影晶石的傳播在其他皇朝還未普及，但在明教和大宋皇朝的核心區域，短短三日內已廣為人知。那些留存的七日講道，對無數人產生了深遠影響。
某種程度上，楊昭相當於向大宋的文人儒士乃至江湖俠客公開了一場至聖先師、天道聖人的級彆講道。
此舉不僅隱約揭示了天界神靈擾亂人間的陰謀，還讓無數人見識到人間頂尖戰鬥力的強橫，以人心觸動天心，一舉一動、一言一語仿佛都是天道授意。
可以說，幾乎每個觀看過留影晶石的文人，境界都有顯著提升。許多江湖俠客也因此接連突破。
普度眾生，這幾乎等同於立言的大功德。要知道，留影晶石流傳僅三天，許多人甚至尚未完全看完七日講道的一半。等到人們徹底聽完並反複揣摩一段時間後，大宋的整體戰鬥力還將持續飆升。
如此，辛棄疾和眾多江南儒生出城數十裡迎接楊昭，也就不足為奇了。好不容易打發掉一群儒家崇拜者後，楊昭時隔許久，再次回到了他在江南的老巢，西楚遺跡園。
“夫君！”
“絲絲、素素，為夫……”
“彆說話，噯我。”
“……”
黛綺絲和殷素素兩人，自明教下山後一直在江南發展明教事業，沒有跟隨楊昭遊曆大宋，爭奪汴京權力。看似黛綺絲和殷素素在大宋無所作為，
實際上，楊昭麾下的九陽衛、五行旗、嶽家軍等私人勢力的建立與發展，以及後勤事務，幾乎都由黛綺絲和殷素素兩人支撐。
人員選拔、指導思想、傳授武法、武器製造、丹藥配給、糧草供應等，所有這些事務都由她們一手操辦。
要知道，楊昭扶持趙師容上位時，為了避免大宋官員和民眾的誤解與排斥，幾乎時刻避免介入和吸收大宋官方力量。甚至，他還通過明教控製的江南商會補貼趙師容和大宋朝廷的錢糧。
即便如此，楊昭麾下的九陽衛、五行旗、嶽家軍也能穩步發展。可見黛綺絲和殷素素在背後提供了多大的助力。這也是楊昭回到江南後，放下一切，第一時間前往西楚遺跡園見她們的原因。
短暫的分離勝似新婚。對於楊昭、黛綺絲、殷素素這些踏上武道永生之路的人來說，一年的時間並不算長，
但在思念的加持下，黛綺絲和殷素素感覺仿佛與楊昭分彆了千萬年。熾熱的情感瞬間爆發，深情如浪，將楊昭淹沒...
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