第126章 自我救贖_武俠世界行_思兔 
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第126章 自我救贖(2 / 2)

山坡北麵,是低窪地,種植一些水稻,在山地田,可以引水地方基本上都已經開墾,周邊還有一兩個池塘,方麵灌溉之用,

山坡南麵比較平整土地,算得上幾畝良田,長上水稻也要比南麵好上些。

這裡沒有池塘,卻有一條水溝,連著貫穿幾個村落的水渠。

水渠也許就是曆代先民清理疏通的饋贈吧!沒有人去挖渠建壩,如何可以灌溉這些山地裡良田。

南方人在兩萬年前,已經開始馴化野生水稻,一萬年前發明陶器,可謂高開低走。在未來一萬年,發生什麼我們形勢逆轉,直到北方反哺南方,才重新開始扭轉局麵?

南方有天時無地利,而中原地區占儘天時和地利。

南方天氣溫暖,可是難以擺脫群上阻隔,與四周交往。

南方真正崛起還是源自京杭大運河,把水利優勢發揮出來,這地理劣勢得以彌補。

南方人存在大量方言島,說明百姓之間沒有形成文化認同感,卻對外來蚩尤九黎文化相當高認同感。

這樣封閉世界,才會在內心世界去幻想了解外麵世界,可是所有幻想都是道聽途說,自然產生很多荒誕不經故事。

這也是民間故事與正統文人存在天然分野最大不同之處。

那種天馬行空故事,多半來自南方,巴蜀、荊楚、江右、吳越。佛老與南方文化存在一種不謀而合氣質。

這種虛假而荒誕故事表達,與北方真情實意表達存在極大分野。這種矛盾自始至終影響中國人精神世界。

當然北方也有異類好比蒲鬆齡,可是他必然接受南方文化影響後,才會接近下裡巴人的故事會。

北方故事永遠有個真情實意在,可是南方人故事好像真情實意,有時候真的不是很重要。這種文化差異,絕不是偶然,必然與當地人,內心世界表達有關。

北方人要求真求實,可是南方人骨子裡就不喜歡表達自己內心,而是通過一個荒誕不經故事,潛藏自己心跡。

這就是山水對南方最大影響,不相信可以直接說,可以領回自己意思,隻能不斷通過暗示,讓對方理解自己心思。

這就是南方女人總會有一些不可思議婚俗,山歌對唱,其實漢人強調媒妁之言,可是南方大量地方保留走婚習俗,通過一些鄉野風俗,是可以把媒妁之言變成附庸。

為何中國人總是矛盾,這就是其中蹊蹺之處。

一些曆史遺忘了,把蚩尤九黎誤讀了,自然對自己認知,出現了嚴重誤讀。

蚩尤九黎文化代表著祭祀和暴力,也就是邦道根源,我們喜歡家國,內心不是很熱心邦道。

天下有難,匹夫有責。邦無道則隱。

這就是古代君子選擇,隱,就是不為肉食者謀,所以隱,不是躲在深山老林,與世隔絕,而是不替蠻夷乾活而已,而且要回歸家國,積蓄力量等待有德者,輔佐他匡扶天下。

天下,就是人同此心,心同此理,那顆感同身受之心。

吳成聽了夢的獨白,說“你的憂愁,為何深明大義。”

夢說:“我和怪夢相處久了,自然也沾染以理抒情,情理互動。”

吳成在夢囈:“還有這種人,太奇怪了。”

這一夜,吳成睡得很踏實,也覺察到被關愛的安全感。

吳成對夢說:“你對我真好,其實我看見鄧路平離我而去,真的很難過。這就是命運?”

夢說:“鄧路平不離開,你永遠不敢麵對現實,你的一舉一動就是鄧路平化身傳給鄧誠誠的。這就是你一直不願意相信這個事實。”

鄧路平化身之所以救你,也是為了擺脫做一個傀儡的命運。

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