崇禎五年十一月二十三日，王毅來到了歸化城，今日便是與林丹汗見麵和談的時間，這是五日前與林丹汗使者約定好的。
王毅之所以同意林丹汗的求和，並不是因為真的要與林丹汗和談，而是要將林丹汗的價值榨乾。
從原曆史來講，林丹汗也沒有幾年好活了，沒有了林丹汗這個黃金血脈的大汗，漠南蒙古便徹底倒向了後金。
所以，王毅要讓林丹汗在他的掌控之下，為新地盤的建設添磚加瓦。
蒙古地區，盛產牛羊馬匹，牛和馬都是百姓開墾田地的好幫手，尤其是牛，那可是百姓極為稀罕的寶貝。
即便王毅治下已經有了三十多萬的百姓，但手中的牛卻隻有六千頭左右，平均下來，是五十來個百姓共用一頭牛的情況。
而每個百姓所能分得的田地有五畝，一頭牛根本無法完成耕作。
若不是王毅將戰馬、騾馬等給百姓使用，百姓就隻能憑借雙手進行耕種了，負擔太大，且需要很多時間花費在耕作上。
這就有些不符合王毅的設想了，畢竟各大作坊和大本營的基礎建設都需要勞動力，必須將耕種的時間縮短。
歸化城是明隆慶六年1572，駐牧於土默川的蒙古族首領阿拉坦汗，召集各族能工巧匠，模仿元大都，在大青山之陽，黃河之濱，破土建設的城池。
城中有八座樓和琉璃金銀殿，雄偉美麗。
該城竣工後，明廷賜名為"歸化城"。
這座規模較大的城池，在層巒疊嶂的青山輝映下，顯露著一派蒼鬱生機。
當時的歸化城由青磚砌成，遠望一片青色，當地蒙古族人民給她起了一個美麗的名字，叫"庫庫和屯"，又譯為"呼和浩特"，漢意為"青色的城"。
歸化城也就是如今呼和浩特市舊城區的雛形。
在明朝以前，塞外草原上還沒有一座像樣的城池。
據《明史》記載，明隆慶六年公元1572年，阿拉坦汗和三娘子開始共同主持修建一座名叫庫庫和屯的城池。
有記載說，庫庫和屯城進入施工階段後，三娘子是主要的主持者。
萬曆三年，城池建成，明朝政府賜名為歸化城。在修建歸化城時，阿拉坦汗已經進入老年，並且疾病纏身。
因此，三娘子積極輔佐丈夫處理各種事務。
萬曆九年公元1581年，阿拉坦汗和三娘子再次擴建歸化城，又修築了一座規模宏偉的外城。
據《玉泉區誌》記載，明代天啟七年公元1627年，察哈爾部林丹汗，“克歸化城，奪銀佛寺”，林丹汗便成了歸化城的主人。
王毅來到歸化城後，直接進入了銀佛寺，這裡已經完全被護民軍接管，林丹汗和兩名通譯在最大的佛堂中等待。
佛堂之中，一尊大佛矗立於巨大的蓮台之上，與大明境內的佛像有些區彆。
因為蒙古信仰的佛教，乃是藏傳佛教。
大佛以金銀而渡，寶相莊嚴。
進入佛堂，王毅便見到林丹汗幾人，正雙手合十對著大佛而拜，口中念念有詞，念的是一段佛經。
大佛前的空地之上，擺著兩張矮桌，桌旁各有一個蒲團。