崇禎五年十一月二十三日,王毅來到了歸化城,今日便是與林丹汗見麵和談的時間,這是五日前與林丹汗使者約定好的。
王毅之所以同意林丹汗的求和,並不是因為真的要與林丹汗和談,而是要將林丹汗的價值榨乾。
從原曆史來講,林丹汗也沒有幾年好活了,沒有了林丹汗這個黃金血脈的大汗,漠南蒙古便徹底倒向了後金。
所以,王毅要讓林丹汗在他的掌控之下,為新地盤的建設添磚加瓦。
蒙古地區,盛產牛羊馬匹,牛和馬都是百姓開墾田地的好幫手,尤其是牛,那可是百姓極為稀罕的寶貝。
即便王毅治下已經有了三十多萬的百姓,但手中的牛卻隻有六千頭左右,平均下來,是五十來個百姓共用一頭牛的情況。
而每個百姓所能分得的田地有五畝,一頭牛根本無法完成耕作。
若不是王毅將戰馬、騾馬等給百姓使用,百姓就隻能憑借雙手進行耕種了,負擔太大,且需要很多時間花費在耕作上。
這就有些不符合王毅的設想了,畢竟各大作坊和大本營的基礎建設都需要勞動力,必須將耕種的時間縮短。
歸化城是明隆慶六年1572,駐牧於土默川的蒙古族首領阿拉坦汗,召集各族能工巧匠,模仿元大都,在大青山之陽,黃河之濱,破土建設的城池。
城中有八座樓和琉璃金銀殿,雄偉美麗。
該城竣工後,明廷賜名為"歸化城"。
這座規模較大的城池,在層巒疊嶂的青山輝映下,顯露著一派蒼鬱生機。
當時的歸化城由青磚砌成,遠望一片青色,當地蒙古族人民給她起了一個美麗的名字,叫"庫庫和屯",又譯為"呼和浩特",漢意為"青色的城"。
歸化城也就是如今呼和浩特市舊城區的雛形。
在明朝以前,塞外草原上還沒有一座像樣的城池。
據《明史》記載,明隆慶六年公元1572年,阿拉坦汗和三娘子開始共同主持修建一座名叫庫庫和屯的城池。
有記載說,庫庫和屯城進入施工階段後,三娘子是主要的主持者。
萬曆三年,城池建成,明朝政府賜名為歸化城。在修建歸化城時,阿拉坦汗已經進入老年,並且疾病纏身。
因此,三娘子積極輔佐丈夫處理各種事務。
萬曆九年公元1581年,阿拉坦汗和三娘子再次擴建歸化城,又修築了一座規模宏偉的外城。
據《玉泉區誌》記載,明代天啟七年公元1627年,察哈爾部林丹汗,“克歸化城,奪銀佛寺”,林丹汗便成了歸化城的主人。
王毅來到歸化城後,直接進入了銀佛寺,這裡已經完全被護民軍接管,林丹汗和兩名通譯在最大的佛堂中等待。
佛堂之中,一尊大佛矗立於巨大的蓮台之上,與大明境內的佛像有些區彆。
因為蒙古信仰的佛教,乃是藏傳佛教。
大佛以金銀而渡,寶相莊嚴。
進入佛堂,王毅便見到林丹汗幾人,正雙手合十對著大佛而拜,口中念念有詞,念的是一段佛經。
大佛前的空地之上,擺著兩張矮桌,桌旁各有一個蒲團。