沒有人知道鄭元皓和張賢宇究竟說了什麼,包括作者也是。
他們二人交談完後,便繼續開始忙碌各自的事情,仿佛已達成協議互不乾擾。
上午的祭祀儀式完成之後,羅天大醮的論道活動便開始了。
鄭元皓混了一個旁聽的席位,而黃石彥卻根本沒有參加這一次論道。
他此行的目的主要還是為了星辰晉升,尚有大量的準備工作需要進行協調和處理。
況且,一個五百多歲的老年人聽一群一百多歲的小娃娃論道?那有個什麼趣味?
論道大會現場熱鬨非凡,鄭元皓踏入這片會場時,目光所及,隻見各門各派的小輩們成群地坐在各自的區域中,相互間或低聲交談,或閉目養神,靜候著前輩們的到來。然而,那些各門各派的前輩高人們卻還未現身,會場內彌漫著一股莊重而神秘的氣氛。
張靈玉見到鄭元皓到來,立刻站起身來,熱情地招呼他過去。鄭元皓順著他的指引,來到了龍虎山所在的區域。張靈玉隨即介紹道“元皓兄,這位是我四師兄趙煥金。”
鄭元皓聞言,立刻向趙煥金抱拳道“見過趙兄,久仰大名。”
趙煥金臉上露出和善的笑容,眼睛眯成一條縫,仿佛能洞察人心一般。他笑道“小師叔祖客氣了,您能來真是讓我們龍虎山蓬蓽生輝。隻是委屈您跟我們這些普通弟子坐在一起,實在是過意不去。”
鄭元皓擺擺手,笑道“趙兄言重了,我年紀尚輕,喚我元皓即可,再則,我這次來本就是旁聽,與大家一同探討道法,自當一視同仁。”
隨後,張靈玉又陸續向鄭元皓介紹了其他幾位龍虎山的弟子,鄭元皓也一一與他們見過麵,互相寒暄一番。
隨著時間的推移,諸多門派的前輩高人也陸續到場。他們各自坐在所屬門派的區域中,或閉目養神,或低聲交談,彼此間流露出一種惺惺相惜的氣息。整個會場的氣氛也變得越來越莊重而神聖。
就在這時,一個身著青色道袍、鶴發童顏的老者緩緩走到眾人麵前。他正是張靈玉的大師兄張乾鶴,也是龍虎山中的一位德高望重的長輩。
他環視一周,朗聲道“諸位,歡迎來到龍虎山,參加本次羅天大醮的論道大會。今日我們齊聚一堂,共同探討道法之奧妙,實屬難得。”
張乾鶴接著說道“想必各位也知道,如今星辰升華在即,我們各門各派都肩負著重要的使命。因此,經稟報師父和十佬之後,我們決定將論道大會的時間壓縮在今日之內。這樣,各位門派耆老便能有更多的時間回去準備星辰升華的相關事宜。”
眾人聞言,紛紛點頭表示讚同。
隨後,全真派長老林君河緩緩走了出來,他麵帶和煦的笑容,輕聲說道“老道先來拋磚引玉。”
“世人皆知我全真講究性命雙修,那麼何為性?何為命?”
“性即是吾人之元神,命即是吾人之元氣。性無命不立,命無性不存,性命本同源,同出而異名。修真之士,不悟性命之理,修道難成。”
“吾全真性命雙修之法,先以煉性為基,煉性則神定,神定則氣聚,氣聚則生精,精滿則氣足,氣足則神旺,神旺則性靈,性靈則神通,神通則道成……”
林君河繼續闡釋著自己對性命雙修法門的心得,他的講解可謂深入淺出,使得眾人對此有了更為深刻的理解。
不得不說,全真教的修行法門雖然並未涉及過多花裡胡哨的神通招式,但其性命雙修的核心理念,無疑是一切修行體係的堅實基石。
比如,修行雷法之人,如果自身都無法達到承載雷法的最低標準,那麼豈不是還沒傷到敵人,便先電死了自己。
不久後,林君河便將自己的修煉心得分享完畢,緊接著武當山的周通長老開始進行分享。他所言的乃是陰陽變化的奧妙玄奇。
“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。蓋取諸於《易經》,為之道也……”
周通長老的闡述方式更具古意,在場之人中,年紀偏大的倒還勉強能夠理解其中之意,但對年輕一輩的弟子們就顯得不太友好,直聽得他們昏昏欲睡。
不過,在他分享完自己心得的時候,一名中年道士便開始了吹捧“周長老所言極是,陰陽之道,玄妙無窮,我輩修士,當勤加修煉,感悟天地陰陽,方能有所成就。”
他這話一出口,立刻便得到了不少人的認同。“沒錯,周長老的修煉心得,實在是我等應該好好學習的……”
“陰陽之道,博大精深,我等能得周長老指點迷津,實乃幸事。”
“……”
聽著眾人對自己的恭維,周通長老也是相當受用,臉上露出了一抹得意的笑容。
不過就在這時,一道不和諧的聲音卻是突然響起。
“周長老,你的分享不過是照搬古人智慧,卻無自身的思索,不得不說,陰陽之道,的確玄妙無窮,但若隻是知其然不知其所以然,那又怎能真正領悟其中奧妙?”
眾人聞言,都是不由得一愣,紛紛朝著聲音傳來的方向看去。
隻見,說話之人竟然是坐在茅山坐次中的一位年輕道士。
“哦?”聽到這話,周通長老眉頭微微一皺。“不知閣下此言何意?”
那年輕修士繼續說道“周長老,在下隻是想說,你這番話雖然說的頭頭是道,但卻並沒有對其進行闡釋,所言內容也不過是陰陽相生相克的淺顯道理,卻並未闡述陰陽之間的平衡與和諧,豈非本末倒置。”
聽到那年輕修士這番話,周通長老的臉色頓時變得難看了起來,他成名已久,不少年輕小輩想踩他上位也是正常,但在今日這樣正是的場合,竟然還有人如此攪局,如何能讓他不怒。
周通長老冷冷一哼,道“不知閣下姓名?出自何門何派?對陰陽之道又有何高見?”
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