沒有人知道鄭元皓和張賢宇究竟說了什麼，包括作者也是。
他們二人交談完後，便繼續開始忙碌各自的事情，仿佛已達成協議互不乾擾。
上午的祭祀儀式完成之後，羅天大醮的論道活動便開始了。
鄭元皓混了一個旁聽的席位，而黃石彥卻根本沒有參加這一次論道。
他此行的目的主要還是為了星辰晉升，尚有大量的準備工作需要進行協調和處理。
況且，一個五百多歲的老年人聽一群一百多歲的小娃娃論道？那有個什麼趣味？
論道大會現場熱鬨非凡，鄭元皓踏入這片會場時，目光所及，隻見各門各派的小輩們成群地坐在各自的區域中，相互間或低聲交談，或閉目養神，靜候著前輩們的到來。然而，那些各門各派的前輩高人們卻還未現身，會場內彌漫著一股莊重而神秘的氣氛。
張靈玉見到鄭元皓到來，立刻站起身來，熱情地招呼他過去。鄭元皓順著他的指引，來到了龍虎山所在的區域。張靈玉隨即介紹道“元皓兄，這位是我四師兄趙煥金。”
鄭元皓聞言，立刻向趙煥金抱拳道“見過趙兄，久仰大名。”
趙煥金臉上露出和善的笑容，眼睛眯成一條縫，仿佛能洞察人心一般。他笑道“小師叔祖客氣了，您能來真是讓我們龍虎山蓬蓽生輝。隻是委屈您跟我們這些普通弟子坐在一起，實在是過意不去。”
鄭元皓擺擺手，笑道“趙兄言重了，我年紀尚輕，喚我元皓即可，再則，我這次來本就是旁聽，與大家一同探討道法，自當一視同仁。”
隨後，張靈玉又陸續向鄭元皓介紹了其他幾位龍虎山的弟子，鄭元皓也一一與他們見過麵，互相寒暄一番。
隨著時間的推移，諸多門派的前輩高人也陸續到場。他們各自坐在所屬門派的區域中，或閉目養神，或低聲交談，彼此間流露出一種惺惺相惜的氣息。整個會場的氣氛也變得越來越莊重而神聖。
就在這時，一個身著青色道袍、鶴發童顏的老者緩緩走到眾人麵前。他正是張靈玉的大師兄張乾鶴，也是龍虎山中的一位德高望重的長輩。
他環視一周，朗聲道“諸位，歡迎來到龍虎山，參加本次羅天大醮的論道大會。今日我們齊聚一堂，共同探討道法之奧妙，實屬難得。”
張乾鶴接著說道“想必各位也知道，如今星辰升華在即，我們各門各派都肩負著重要的使命。因此，經稟報師父和十佬之後，我們決定將論道大會的時間壓縮在今日之內。這樣，各位門派耆老便能有更多的時間回去準備星辰升華的相關事宜。”
眾人聞言，紛紛點頭表示讚同。
隨後，全真派長老林君河緩緩走了出來，他麵帶和煦的笑容，輕聲說道“老道先來拋磚引玉。”
“世人皆知我全真講究性命雙修，那麼何為性？何為命？”
“性即是吾人之元神，命即是吾人之元氣。性無命不立，命無性不存，性命本同源，同出而異名。修真之士，不悟性命之理，修道難成。”
“吾全真性命雙修之法，先以煉性為基，煉性則神定，神定則氣聚，氣聚則生精，精滿則氣足，氣足則神旺，神旺則性靈，性靈則神通，神通則道成……”
林君河繼續闡釋著自己對性命雙修法門的心得，他的講解可謂深入淺出，使得眾人對此有了更為深刻的理解。
不得不說，全真教的修行法門雖然並未涉及過多花裡胡哨的神通招式，但其性命雙修的核心理念，無疑是一切修行體係的堅實基石。
比如，修行雷法之人，如果自身都無法達到承載雷法的最低標準，那麼豈不是還沒傷到敵人，便先電死了自己。
不久後，林君河便將自己的修煉心得分享完畢，緊接著武當山的周通長老開始進行分享。他所言的乃是陰陽變化的奧妙玄奇。
“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。蓋取諸於《易經》，為之道也……”
周通長老的闡述方式更具古意，在場之人中，年紀偏大的倒還勉強能夠理解其中之意，但對年輕一輩的弟子們就顯得不太友好，直聽得他們昏昏欲睡。
不過，在他分享完自己心得的時候，一名中年道士便開始了吹捧“周長老所言極是，陰陽之道，玄妙無窮，我輩修士，當勤加修煉，感悟天地陰陽，方能有所成就。”
他這話一出口，立刻便得到了不少人的認同。“沒錯，周長老的修煉心得，實在是我等應該好好學習的……”
“陰陽之道，博大精深，我等能得周長老指點迷津，實乃幸事。”
“……”
聽著眾人對自己的恭維，周通長老也是相當受用，臉上露出了一抹得意的笑容。
不過就在這時，一道不和諧的聲音卻是突然響起。
“周長老，你的分享不過是照搬古人智慧，卻無自身的思索，不得不說，陰陽之道，的確玄妙無窮，但若隻是知其然不知其所以然，那又怎能真正領悟其中奧妙？”
眾人聞言，都是不由得一愣，紛紛朝著聲音傳來的方向看去。
隻見，說話之人竟然是坐在茅山坐次中的一位年輕道士。
“哦？”聽到這話，周通長老眉頭微微一皺。“不知閣下此言何意？”
那年輕修士繼續說道“周長老，在下隻是想說，你這番話雖然說的頭頭是道，但卻並沒有對其進行闡釋，所言內容也不過是陰陽相生相克的淺顯道理，卻並未闡述陰陽之間的平衡與和諧，豈非本末倒置。”
聽到那年輕修士這番話，周通長老的臉色頓時變得難看了起來，他成名已久，不少年輕小輩想踩他上位也是正常，但在今日這樣正是的場合，竟然還有人如此攪局，如何能讓他不怒。
周通長老冷冷一哼，道“不知閣下姓名？出自何門何派？對陰陽之道又有何高見？”
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