第260章天下第一裁
進入辦公室坐了沒一會，事情就來了。
人事科的鐘林送過來一封辭職信，李海倫的，冼耀文看了一遍，大致可以提煉出“世界那麼大，我想去看看”這麼一句，沒多大的誠意。
把辭職信放在桌上，往設計&製版科掛了個電話，冼耀文繼續低頭看文件，等李海倫來了，他才放下文件。
端起桌上的茶呷了一口，冼耀文看著李海倫，輕聲說道：“離開這裡後去哪裡？”
李海倫不敢與冼耀文對視，將目光對向桌麵，“當編劇。”
“哦？”冼耀文蓋上茶杯蓋，手指敲擊著桌麵，說道：“你來這裡之前，當過打字員，乾過填詞人，還以演員的身份在長城乾過一段時間，現在設計師不做，又去乾編劇？”
李海倫聞言，抬眼不敢置信地看著冼耀文，“老板你怎麼知道我在長城工作過？”
冼耀文搖了搖頭，“你會問出這個問題，可見伱在這裡工作是沒怎麼上心。算了，你都要走了，我再批評你沒意思，準備進哪家公司？”
“還沒想好。”
冼耀文拿出鋼筆，在辭職信上簽上字，對折放在一邊，隨後拿起茶杯蓋，看著李海倫語重心長道：“你年紀比我大，又是更早熟的女人，做事情怎麼一點規劃都沒有。你的辭職信我批了，同事一場，我給你介紹一個好去處，半島酒店隔壁青年會五層，有一家友誼影業。”
冼耀文從桌上的名片夾裡抽出一張名片，放在李海倫邊上，“下午放你半天假，你拿著我的名片去找一位費寶樹女士，讓她帶你去見友誼影業的冼耀文總經理，他會給你安排一份好差事。”
“老板，這？”
李海倫看看桌上的名片，又看看冼耀文的臉，一臉懵逼。
冼耀文憋著笑意說道：“彆這這那那了，下午兩點，過時不候，如果有作品記得帶上。去乾活吧，守好最後一班崗。”
李海倫一腦子糨糊，迷迷糊糊地離開辦公室。
冼耀文在辦公室沒坐多久，便去了簡稱“上縫工會”的上海縫業職工總會。
觀名之意，上縫工會是“上海裁縫”組建的工會性質的組織，在一眾工會中是最土豪的存在。其他工會聊的是抗爭、抗議，上縫工會不聊這些，隻探討流行趨勢。
上海裁縫，既表明來路，也代表著一種技能等級，凡夠資格稱為上海裁縫，即使自己不開店給人打工，一個月的收入都是數百起，妥妥的金領，管著上百人的廠長亦不能望其項背。
工會的大廳裡，上海裁縫們圍坐，唾沫星子橫飛，探討得正起勁，冼耀文找了個最外圍的位子，悄無聲息地坐下，側耳傾聽。
其他服裝款式不好說，單說旗袍，在場的裁縫們大致決定著未來的風格走向。
香港的經濟已經呈現騰飛之前的蓄勢，學校的數量在增多，女性受教育的機會上升，整體文化水平會因而提高，又隨著貿易模式的變化，女性的對口就業崗位增多，更多的女性投入社會工作，“男主外女主內”的傳統觀念會逐漸改變。
隨著女性加入職場，消費能力隨之提升，社交圈子擴大，在衣著方麵自然越來越講究。
就目前的觀察來說，在辦公室上班的女性罕少會選擇穿洋裝衣裙，即使在華洋共處的工作環境，英文了得的女性也多穿旗袍，這顯示出她們對華人女性身份的肯定，認為旗袍最能表現出她們的體態美和古典韻味。
旗袍成為女性與時並進的標誌，不僅是最端莊得體的外出服，也是白領主流的上班服。
大廳裡，一上海裁縫說起“歸撥”的技術需要改良，大家應該慢慢摒棄平麵結構，向西方服裝潮流學習，多使用局縫、裝袖、收省等立體的西式裁剪技術，走向立體結構。
傳統平麵剪裁的特色沒有局縫、前後衣片相連、原身出袖，西式立體裁剪則是模擬人體穿著狀態的“分割式”裁剪，立體結構的服裝由人的體態來決定衣服的結構，關鍵是前後衣分開、斜局、裝袖，前後幅腰圍處“收省”。
冼耀文知道不少裁縫鋪早幾個月就開始中西合璧，引入立體結構，配合熨燙和歸撥技術，令長衫更加貼身，旗袍的外觀跟以前的相差很大，效果顯得優雅中帶點硬朗，傳統而又富有時代感。
所以，旗袍外觀跟以前相差較大，新的效果顯得優雅帶點硬朗，傳統而又有時代感。
冼耀文在筆記本上寫下“立體”和“時代感”兩個詞，隨後，開起小差，目光從一個個裁縫臉上遊走，暗暗記下比較娘的臉。
裁縫是細膩活，能成為大家的裁縫無不心思細膩，做旗袍的裁縫常常接觸女性消費者，為了做出更好的衣服，不得不與女性消費者進行全方位的接觸，並進行換位思考，行為模式女性化，長此以往，對裁縫的行為邏輯自然會造成影響。
因此，能把自己逼成娘炮的裁縫，手藝往往沒得說。
旗袍是一塊肥肉，冼耀文自然不會視而不見，他已經有了搶占香港高定市場的想法，而且，在此基礎上，他還有打入國際市場的念頭。
旗袍能很好地展示女性的身材曲線，也是檢驗女性身材的利器，身材好不好無需嘴說，穿上旗袍看看就知道了，在貼身的旗袍標識下，身材上的缺陷都會暴露出來。
有了這個特點，就意味著旗袍在國際上存在一個小眾卻高端的市場，冼耀文想要打造一個“不是誰都買得起，買得起也未必穿得起”的小眾品牌，大概還會推出一個類似“健康貴族”的概念。
他隻有一個模糊的方向，細節上還沒想透徹。
不管怎麼說，第一步的香港旗袍高定先要把它搞定，有多沒少，單單這個市場，一年大幾百萬過千萬沒問題，咬下一大塊，一年兩三百萬的利潤不會太難。
隻是有一點比較可惜，西方已經開始刮簡約主義的風，影響範圍包括設計、藝術、美學及思想，這股風已登陸香港，旗袍的簡約主義馬上會大行其道，進而與克儉聯係在一起。
繁華的掩蓋之下，香港有30左右的人口生活在寮屋區，絕大多數家庭的收入僅以糊口，即使家底稍豐厚也十分克儉。
大型的故衣店有四五十家，故衣檔無所不在，位於皇後大道西的故衣店的舊衣來源於北角居多，多為好布料，臭美又消費不起的女人慣以舊衫修改後再穿，修改及翻新舊旗袍是不少裁縫鋪的重要進項。
近段時間，香港女性的典型旗袍風格緩緩變成簡約，從外觀、內涵、選料與工藝，都充分體現節儉的特色。
在設計方麵，旗袍有肩縫、裝袖，圓立領不高不矮，弧形斜襟，前幅有胸省，前後腰有腰高官度由膝下三、四吋漸縮短至膝下一、兩吋，以短袖為主，領口和襟以金屬撤紐和子母暗扣代替布紐扣，腋下右側裝金屬拉鏈，前後幅於右下側縫合，無腰帶，無口袋，輕盈簡便。
在用料方麵，棉、麻、絲、毛都有采用，大都帶花紋圖案，鑲滾和花邊大幅減少盤扣花紐亦很少采用。
夏天穿的長衫大部分無耀裡，內穿下擺有蕾絲花邊的襯裙，冬天的季節沒到還未肉眼看到流行趨勢，另，有縮水和沾水脫色等缺點的國產緞質鑲滾和花紐，出現被淘汰的趨勢，旗袍的用料大幅度采用耐洗的麵料，剪裁也趨向縫紉機化，需要時間一點點精進的手工技藝也有摒棄的趨勢，要不了多久，旗袍會成為流水線產品。
冼耀文又在筆記本上寫下“簡約”二字，稍一琢磨，又寫下“港袍”，他有想法推動賦予簡約主義的旗袍一個專屬的名稱，儘可能把它和旗袍區分開來。
尋思間，邊上有人向冼耀文打起了招呼。
“冼老板？”
冼耀文看向說話之人，抱拳道：“恕我眼拙，敢問先生是？”
“福興王傑士，冼老板陪夫人去我店裡做過衣裳。”
“原來是王老板，抱歉，抱歉，那天逛了一天街，心情有點煩躁，到了貴鋪隻想著早點走，沒注意到王老板，失禮，失禮。”
冼耀文確定那次陪蘇麗珍去福興，絕對沒有和王傑士照麵，不然他不可能記不住麵部特征比較明顯的王傑士。
“沒事，沒事。”王傑士滿臉笑意道：“冼老板你是開製衣廠的，怎麼也來這裡開會？”
“手藝不行的進廠製衣，手藝精湛自己開鋪子裁衣，這裡隨便哪位老板都比我冼某人懂高級時裝，過來取取經。”冼耀文自謙道：“倒是王老板你，我記得福興主要做西裝，怎麼會來聽討論旗袍的會？”
“現在生意難做，福興隻做西服賺不到銅鈿。”
“王老板說話真客氣，你們老合興王家做了幾十年西服，你們都說賺不到錢，其他師傅隻能要喝西北風了。”
在上海有一群人叫紅幫裁縫，是清代以來浙江奉化、鄞縣一批裁縫為代表，縫製西裝見長的寧波裁縫的總稱。
原來正確的稱呼叫奉幫裁縫，因為上海吳語中“奉”與“紅”同韻，又由於這批裁縫為紅毛鬼洋鬼子）服務，因此誤傳為紅幫裁縫。
王傑士的爺爺就是紅幫裁縫中的佼佼者，世紀初創立老合興招牌，經過幾十年的開枝散葉，王家從事裁縫行當的人不知凡幾，內部競爭非常激烈，王傑士一看在上海隻能內耗，前年帶著妻子來香港創立了福興招牌。