上頭是婚禮當中最重要的儀式，可以算作是新郎新娘的成年禮。
客廳大門口倒著放置一個米鬥，冼耀文身穿白衫，麵向屋內坐在上麵，李光前口裡念著吉語為他梳頭，說一句梳一下，三句吉語，梳頭完成。
接著，冼耀武代父母替他點燃一對紅蠟燭，他跪地朝天祭拜……
儀式一結束，冼耀文恭送李光前離開。
上頭儀式本應是子孫滿堂的年老親友來操持，李成智這位對冼耀文和蔡金滿兩人結縭最重要的人物，將他父親請來操持儀式，等於認了李家和他冼耀文之間的親友關係。
雖說隻是形式上的，但深入交好的意思已表達得相當明顯，這種明顯完全可以進退自如，虛實之間靈活切換，相對的，冼耀文較被動，承了情，受了恩，他隻能偏向“實”，往後一些禮數必須做到位。
因為日子精簡的原故，敬茶和出嫁被安排在同一天，稍事歇息，天剛蒙蒙亮，冼耀文起床洗漱，穿好短大衣，然後站在梳妝台前，由娘惹替他穿上鏤空竹衣、上頭白衫，最外麵還有一層絲質繡紋長袍，裡裡外外共四層。
打扮妥帖，出了房門，在客廳相會蔡金滿。
蔡金滿的打扮比他還要誇張，一身絲綢長袍附寬袖設計，絲質百褶裙罩在下半身。裙褂皆以金線縫飾鳳凰、蝴蝶和鴛鴦等各種吉祥物，並加上綴滿金鑽的花形霞帔，佩戴長串精致的華巫式及歐風的黃金珠寶鏈墜，邊沿縫製著兔毛，寓意兒孫滿堂。
此外，頭頂金光燦亮的鳳冠，鑲鑽飾珠之餘還帶絨球流穗設計，造工細膩精巧。其他諸如花簪、手鐲、胸章、耳環等飾物很是不少，身上的飾品加起來至少兩三公斤。
兩人不發一言站到一起，等兩個舉著華蓋的人走在前麵，一個邁著四方步，一個邁著新娘步，連袂跟在華蓋後麵。
繞行，又見繞行，沿著歐思禮路緩慢行走，沿途每隔百來米就能看見一個人站在那裡，雖身著便裝，卻可以看出來自紀律部隊。
這是福爾格釋放的善意。
每隔兩百來米，又可以看見兩人為一組的“行人”，目光警惕，身上揣著疑是對講機的長方體。
這是顧葆章從科莫多島帶過來的人，以及儲蓄飛從加納派回來的人組成的臨時“婚防”混編小隊，戴老板帶著豆腐也在其中，職責自不必說。
幾個轉彎的路口都有六七個彪形大漢把持，維持著秩序彆讓人衝撞到華蓋。
這是佘爺釋放的善意。
繞行1.5公裡左右，華蓋終於來到999號。
沒有長輩在，敬茶的程序自然是免了，待上一會，華蓋沿相反的方向返回998號。
給嶽父嶽母敬茶行禮，冼耀文獻上自己最大的敬意，婚禮說是按照峇峇娘惹的規矩來，其實很多地方都有偏向他的遷就，說起來婚禮已經走樣嚴重，有點不倫不類，隻能說在形式上大致堅持。
敬茶禮結束，冼耀文和蔡金滿各自回到自己房間，冼耀文小憩片刻，又回到客廳，等待吉時拜堂。
當下是新加坡的東北季風季節，老天爺卻沒打算讓冼耀文好過，今日老天爺改姓周，半夜學雞叫，早早把大太陽叫醒上工，室內溫度攝氏27.5度。
吉時前半個小時，冼耀文裹著厚實的禮服，手持一把隻能裝酷、不許扇風的扇子，站在客廳實踐心靜自然涼的真理。
等啊等，終於熬到吉時到來，披著黑色蕾絲烏巾蓋頭的蔡金滿款款來到客廳。
拜堂、迎親，一切隻能給女方帶去滿足感，男方無論對女方是否真心實意都會感到煩躁的程序結束，冼耀文坐在一張四柱帳杆睡床上，邊上坐著披著蓋頭的蔡金滿。
睡床以細密的鏤空雕刻裝飾，並擺掛手工細致的織錦布簾，上麵全是吉祥花卉和鳥獸圖案，用到的掛鉤都是金製品，很是華麗。
冼耀文的心情不是太好，因為他聞到了雞屎味。
床下有一隻鐵籠，裡麵關著一對雞，一隻公，一隻母，這一對雞要陪伴新人一起度過洞房之夜，明早才會打開籠門讓它們自行出籠。
在峇峇娘惹的傳統文化當中，公雞先出籠，則預示著新婚夫婦會誕男孩，母雞先出籠，則代表著新婚夫婦會誕女孩。若兩隻雞同時出籠，則代表會有雙胞胎誕生。
若兩隻雞遲遲不肯出籠，則新婚夫婦可能會沒有子嗣，峇峇為了延續香火，則會考慮娶第二個妻子。
聞著雞屎味，冼耀文百無聊賴地打量新房的裝飾，滿眼髹得紅彤彤的中式楠木家具，一個雙層櫥，一個架著瓷臉盆的洗滌架，一張梳妝台，還有一張點龍鳳燭的桌子及兩把椅子。
因為有衛生間的存在，少了一個類似抽水馬桶的物件和夜壺。
打量完，收回目光往床上打量，一片喜慶的紅色當中，裝飾著一個捕夢網，恍惚了一會，冼耀文對蔡金滿說道：“熱不熱？”
“嗯。”
“餓不餓？”
“嗯。”
“想不想上衛生間？”
“不想。”
“現在揭蓋頭？”
“等送嫁娘送湯圓過來。”
“喔。”
又是漫長的等待，不知何時，房門被叩了兩下，卻聽不到有人發聲，這是提醒可以揭蓋頭了，湯圓馬上就會過來。
冼耀文迫不及待地拿起秤杆，挑開蔡金滿頭上的蓋頭，露出一張比渾身喜慶紅還要紅豔的俏臉。
是熱的，也是羞的。
吃完湯圓的下一道程序就是入洞房。