馬莉聽到身後的聲音，下意識地覺得自己被冒犯了，被嚇了一下趕忙跳了起來。
不過一看到身後是周餘臣帶著禮貌的笑容，她壓抑了一下憤怒問道“先生你好，你有什麼事情嗎？”
“你好我叫周餘臣，不好意思打擾你了。隻是我也需要你借的幾本書，所以我其實想要知道你在查什麼？對於西方藝術和西方文化我也略有研究心得，或許我可以幫到你說不定。”周餘臣微笑地說道。
馬莉其實還是覺得很突兀，但是誰叫周餘臣說話的方式太過禮貌了，以至於馬莉下意識地忘記了周餘臣的失禮行為。
不過真正讓馬莉決定讓周餘臣幫助自己的，還是周餘臣天生高親和力的氣質，換做是普通人，哪怕是偶像明星站在馬莉身後她也不會那麼輕鬆地接納。
“哦，我叫馬莉。我正在調查燔祭這種東西，想要知道究竟怎麼樣才算是一個合格的燔祭儀式。從祭壇的擺放，和祭祀的步驟時間都想要知道。
我知道這樣占據了很多書籍，但是這個對我來說真的很重要。”馬莉不好意思地對著周餘臣說道。
“哦，這玩意兒我還真的了解挺多的，要不我們坐下談？”周餘臣說著不給馬莉拒絕的機會就坐在了馬莉對麵。
開玩笑，事關大日皇帝的事情，哪有馬莉選擇的餘地，今天是必須談了。
“燔祭是一種很常見的祭祀儀式，從中亞誕生了許多宗教，不管是流傳下來的，還是已經泯滅在曆史塵埃中的那些，都流行燔祭，或者說燔祭就是他們進行神靈崇拜活動，從信仰中攫取生活力量的方式。
其實燔祭這個詞翻譯得既信達雅又不那麼信達雅，它的古希伯來文為oh，指的是將供奉神的動物置於帷幕圈出的祭壇上，放出鮮血滴落在祭壇周圍，剝下動物的皮毛，去除不潔之物後用火將剩下的血肉焚燒殆儘，獻祭給神明。
番字說文解字中，即為采田，采者踩也，指代的是動物，還是采集活動中收集到的動物，也就是獵物。
而田也有祭壇的意思，畢竟古時候的聖王參與主持躬耕活動，本身就是一場對皇天後土的祭祀，那高高的田壟就是祭台的邊緣。
加上一個火字旁，就是在祭壇裡用火焚燒獵物進行祭祀。
可以說是非常地傳神。”
“那你為什麼說這樣翻譯既對又不對呢？”馬莉問道。
“這就要從另外一個故事說起了，還沒問馬小姐你想要調查的燔祭和哪種中亞誕生的宗教有關？”
“大概，算是基教吧？諾斯替神話你聽說過嗎？”
“《約翰密傳》和《猶太福音》嘛，略懂略懂。”周餘臣點頭表示自己知道了。
他不是在忽悠馬莉，他是真的懂，因為之前死者之國的事情和調查巴洛聖的行蹤，他現在也等同於一個西方民俗文化的小專家。
或許他還沒達到看到一條紋路就能看出這條紋路源流自哪裡，但是對於一些比較經典的典故，還是耳熟能詳的。
“那麼回歸燔祭的經典畫麵，正好來自舊約。主要求義人亞伯拉罕獻祭自己的小兒子以撒進行燔祭，以此顯示自己的虔誠。
亞伯拉罕在輾轉反側地糾結後，終於是因為對神的虔誠選擇了獻上自己最愛的小兒子。
不過故事最後還是邁入了合家歡的結局，主是不提倡人祭的，他隻是為了考驗亞伯拉罕。
所以當亞伯拉罕帶著自己的兒子來到祭壇準備揮刀的時候，上帝派遣天使阻止了亞伯拉罕，並讓天使從樹叢中牽出了一隻羊代替以撒進行燔祭。
這是基教燔祭最具有代表性的畫麵，但並不是最早的畫麵。
你覺得以基教的世界觀，這個世界上最早的燔祭誕生在什麼時候？”周餘臣突然反問道。