杜昱回來自然少不得與眾位頭領推杯換盞大吃大喝，觥籌交錯之中他也交待了山寨下一步的發展計劃。
第二天，杜昱換上那身騷包的道士服，帶著焦挺和選出來的十五個兄弟會的骨乾成員啟程出發，他們這次的目的就是天桂山腳下的趙家集。
不得不說心中有了想法的人辦事效率就是不一樣，被杜昱忽悠了的柴進得知杜昱要在天桂山附近傳教，立刻就想辦法去給弄辦公地點。
按著杜昱的要求，柴進找來找去還真就在趙家集附近找到一個去處。
積善寺原本是一個香火鼎盛的大寺廟，因為契丹人總是越境打草穀，這裡的和尚也怕受到波及能跑的都跑光了，僅餘幾個年長的老僧在守著寺廟艱難度日。
不是宋遼沒人信佛，而是這邊境三不管的地界百姓活著都不容易，留下來的百姓更信奉手裡的刀劍，還有幾個有閒錢去寺廟禮佛。沒人供奉香火，可不就惡性循環了唄。
財能通神這句話放在大宋這時代可太正確了，柴進沒費多大力氣威逼利誘僅用二百貫就把幾個老和尚打發走買下這座寺廟，實際上也算做次好人讓幾為老僧有錢得個善終。
在現代時空的這段時間杜昱也沒閒著，通過自己的影視道具公司製作不少道教的用品被他收入背包空間當中。既然唱戲就要唱全套，最起碼的服裝上就要露出一點逼格來。
這次帶的焦挺和十幾個兄弟也都換上工作服，一身道士打扮。他們這一行人騎著馬穿州過府大搖大擺的一路北行，倒也沒人攔路。
方臘的摩尼教隻敢在地下偷偷發展，但在大宋時空道教可算得上國教。畢竟有趙佶這個當朝天子力挺林靈素這位得道高人強推，一般人誰敢在道士前麵炸刺，所以他一開始就打算明著來。
事實證明，道士身份在大宋確實好使。不但一文錢的城門稅都不用交，就連守門的小官也對他們點頭哈腰。
杜昱以為是道士的地位高，卻沒想過他們這一行人個個道袍精致華麗，尤其是他更是騷包的不行。這樣的一群人，誰都以為背景深厚很可能與東京那位有關，就這誰閒的沒事去觸他們的黴頭，還不是能讓就讓儘快送走這群爺。
路上無事，杜昱他們不到十天與柴進彙合來到積善寺這處寶刹。
杜昱參觀一圈，表示非常滿意。
當晚一行人便入主積善寺。
雖說一群道士住進了和尚廟多少有點違和，但好在此時集市未開，人也稀少的很。並沒有多少人看到。
柴進是三天後才走的，三天中他和杜昱秘密談了些什麼就沒有外人得知了。
打發走柴進，他開始指揮手下的兄弟重新布置積善寺。
利用背包空間，杜昱把積善寺中所有佛教元素都收了起來。然後將事先製作好的三清塑像放了出來……。
不到十天，積善寺‘額，現在已經叫玄法觀。’大變樣。
玄法觀裡沒有一絲一毫之前積善寺的佛家痕跡，取而代之一派香火鼎盛的道家道場模樣。
趙家集每月的初八，十八，二十八都是集市，這裡定居的居民實際上並沒有很多，大多數都是隨著集市而來的人們。
這裡麵宋遼兩國的人都有，實際上也有一些不成文的潛規則。都是來求財求物資那就能保持基本的和平，當然也僅此而已。
這天恰是二月初八，有不少附近的宋遼百姓都向這裡趕來準備換點鹽茶之類的生活必須品。
春寒了哨，實際上天氣還是非常冷的。因此他們都想到積善寺稍作休息再去趕集。
誰知來到地方卻大吃一驚，不知什麼時候和尚廟沒了，改成了道場。
“玄法觀！”
有識字的念到。