說到這裡，寧宣忍不住歎了口氣，又搖了搖頭。
老實說，他自認為也不是沒有武學資質，在寧家修煉武學的時候，同齡的孩子也未有幾個能夠跟得上他的思維和成就。但這一切在謝易麵前，就相形見絀，完全成了個笑話。
自從陽關城一役，他也開始學劍，時而有所思有所悟，想要草創一記妙招，也每每都是到了關鍵處便想到謝易的遺世獨立，便自慚形穢，難竟全功。
他隻感覺，自與謝易接觸以來，自己便深入了一個大網。隨著謝易逐漸傳授武學，兩人關係初步建立，這大網也將自己的武學奇思緊緊束縛，難以活泛跳脫出去，尋出一片自己的天地來。
謝易愣了一愣，居然沒有冷嘲熱諷，“看來你不知不覺，已經陷入了心障魔礙之中。”
“什麼叫心障魔礙？”
“這是魔道修行者的來源，魔門不是道家、佛家、儒家那樣的思想學派，也不是妖族那樣異族他類，而是一切規則法度的反麵。這其中的邏輯十分簡單，任何一門學說都不可能儘善儘美，自圓其說，否則這天下早讓它獨霸一方了。佛有佛的疏漏，道有道的淺薄，而一個佛門弟子見到了佛經的缺憾，一個道家子弟認識了道法的有限，如果不能將其堪破，看淡，便會陷入迷思。而這種迷思，就是心障魔礙，但這種心障魔礙，卻也自成一派，背道法而去、棄佛家而走，最終形成了‘魔’。”
謝易不急不緩地敘說著，“寧宣，你現在所處於的就是一個很常見的‘心障魔礙’，一個人把握不到依靠外力的度，既想要將其依靠，又想要將其擺脫，如是陷入迷思。”
寧宣皺著眉，“聽你這麼說來，魔好像也不是錯誤的道路？”
“談不上錯誤，隻是偏激罷了，不過對普通人而言，他們的行事的確殘酷凶狠一些。我對此不在乎，是因為這個世界的普通人對我而言也毫無意義，隻有武道才是我所在乎的東西。而且任何人也都很難規定‘魔道’的行事法則，有殺人無算的，也有行事詭秘的，我從某種意義上來說，也算是魔道眾人。”
謝易說，“話歸正題，你想成魔嗎？如果你願意的話，我倒也有許多方案給你，而且魔道修行起來簡單一些，因為可以挑戰很多禁忌……你看唐鳳華就知道了，他其實就是標準的魔道修行者。”
也就是說把彆人吸成人乾和操控傀儡麼……
寧宣搖頭，“我肯定是不願意這樣的。”
“可你已經切實有了進入魔道的苗頭，日後障礙越大，越難突破。因為你已經對現在的自己不再自信，你這一身武學根本不是你所有的，而是我所有的，隻是在你身上而已。”
謝易說，“肉身和真氣……或者用我們的話來說，物質和能量同時走到極點，就要開始精神上的修行，考慮‘我’的所在。你必須要突破這個障礙，才能形成‘魂魄’，擁有‘自我’。在這點上，不管是真人道還是真氣道，都是殊途同歸的。”
真氣道的道路，一開始隻有肉身，於是要先將肉身修煉到千錘百煉。這是百煉境。
後來從肉身中無中生有，得出真氣，又以真氣洗練肉身，肉身湧現真氣，將二者同時蛻變。這就是真氣境、玄關境和先天境。
而再後來，肉身和真氣都達到了巔峰，就要從其中尋找到心念和自我，在這個人們從無中來到無中去的世界上固定出一個恒常不變、萬股不滅的“魂魄”來。這就是烘爐境。
寧宣問，“要怎麼解決這個問題？”
“我說過了，隻有兩條道路。一條是正道，你將其堪破，將其看淡，堪破和看淡不是讓你放棄外力，而是你不需要依靠外力，但也不會抗拒依靠外力，一切自在隨你心意。”謝易說，“另一條是魔道，你要麼甩開我進行苦修，一輩子隻依靠你自己的力量，以迎合你的自我訴求，要麼徹底放棄你自己，成為我武學的傀儡。這其中，正道是來自於心的解脫，這是騙不得人的大境界、大智慧，很多人就算知道也做不到。而魔道相對簡單，它不要求你內心是怎樣思考的，隻要求你的行為要走入極端，不能夠首鼠兩端、優柔寡斷。”
寧宣皺著眉思考了一會兒，“……”
過了一會兒，他忽然將眉頭舒展開來。
“怎麼樣，你想好了嗎？”謝易問，“是走正道，還是走魔道？”
“我明白了。”寧宣歎了口氣，“老謝，我肯定還是走正道。也許從今天開始，我要試著給你看看我創造的武功了。”
謝易愣了一愣，忽然笑了笑，“好，既然能說出這樣的話，那看來你是真的明白了。”