大金川土司莎羅奔趁機問“麵對這樣一位大功臣，請問琴心禪師，咱們嘉絨地區是否該表示一下？”琴心禪師頻頻點頭“如此殊榮，是應該嘉獎一番！日後也能激勵全民以此做榜樣，爭相學習！”
“所以在下才力邀十八路土司，捐款捐物，爭取在最短的時間內，為盟主建造一座官寨，也好讓香先生有了一座住處，日後辦起公事來也方便一些。”莎羅奔步步緊逼，咄咄逼人。
“這個——”琴心禪師雖然在眾土司當中很有威信，但讓人家出錢出力的事也不能勉強呀，隻好以緩和的口吻說“這的確是件好事，各位土司大人各抒己見，一起商量商量，儘快給大金川土司大人一個明確的答複！”雖然他老奸巨猾，此話說得頗為圓滑，但明眼人都能聽得出來，他也不願意得罪香拳母女，當然力挺莎羅奔！
沃日土司色達拉心道“大金川土司將盟主府建造到他的地盤上，正合我意！要知道剿匪懲討大元帥張廣泗此時，正惱恨盟主母女二人呢！一旦盟主府建造竣工，盟主母女二人住了進去，首先就成了官兵打擊的對象，不言而喻大金川地界也就成了日後爆發戰爭的第一戰場！這樣一來，我的沃日官寨自然也就保住了！何樂而不為呢？！”
當下忙大力鼓動眾位土司同意大金川土司的建議，他委蜿地說“既然連琴心老禪師都這樣說了，各位土司大人就表個態吧！為了今後咱們嘉絨地區的安寧，為了讓香盟主放開手腳沒有後顧之憂地領導咱們，跟朝廷血抗到底，在下也同意大金川土司的提議！”見他也如此說，各路土司們也隻好同意。
真是眾人拾柴火焰高，經過大金川土司的多方十八路土司（包括明正土司）均出錢出力，同心協力，不久就在邛山建造了一處金碧輝煌的宮殿也似的盟主府！
當地人稱之為夏宮，是香拳一年四季主要生活起居的地方。整個官寨是四合院建築。坐北朝南，占地101novel.com00多平方米。主樓是碉房連建，中間古碉高九層，兩邊副樓高六層，主要用作倉庫。東麵房屋高五層，底層除兩間牢房外其餘都是傭人住房。其中第四層為盟主臥室。南麵設有進出的大門，同樣在底層設有兩間牢房，其餘房間均係生活雜用。
居中院壩分為上下兩個，西麵的院壩地勢高一點，上麵有行刑台，東麵的院壩地勢低一點，是奴隸們平時勞動的地方。官寨氣勢恢宏，建築精美，裝飾豪華，雕工奇妙。官寨背後被密集的藏房所包圍、擁戴，前麵是六七百畝的平坦田野。大有千人共捧、萬人齊朝之勢。
到了冬天，由於邛山海拔相對較高，天氣寒冷，因此，大金川土司又聯合各路土司們募捐，還專門在海拔較低的沈洛村修建了盟主的冬宮。冬宮建築格局仿造布達拉宮，氣勢不凡，非常壯觀。冬宮和夏宮遙遙相望，任何一個地方，稍有風吹草動，盟主不管身在何處，都能及時應對，所轄番民牢牢握在掌心。
大金川土司的官寨，卻在sc省金川縣勒烏鄉勒烏村北側，大金川東岸二級台地上，麵積約101novel.com萬平方米，是大金川土司三大官寨之一。雖然該處官寨規模宏大，戰碉林立，寨房片石砌築，極為堅固。但氣勢無疑低盟主府冬夏兩宮一頭，成了莎羅奔心中一個無法自拔的永久之痛！
這天，夏宮門前張燈結彩，熱鬨非凡，為了慶祝冬夏二宮圓滿完工，大金川土司專門舉辦了盛大的竣工典禮儀式。為了烘托氣氛，專門請來民間藝術團，表演花燈舞和客家舞龍燈及平昌翻山鉸子舞。嘉絨地區有頭有臉的大人物均一一到場，攜禮慶賀。
首先來到的是十八路土司各路人馬，隨後峨眉派五門八派群雄，在琴心禪師的帶領下，也蒞臨現場。最後姍姍來遲的卻是一名風度翩翩的儒士，卻是墨香學堂的會長臭腳先生，原來曾轟動江湖一時的墨清會總舵主！
原來自十年前梅花嶺史公祠一役之後，墨清會群雄死傷大半，唯有臭腳，三當家千手觀音，六當家漠北黑客龍卷風，以及八當家少林胖和尚劈兩半等四人仗著武藝高強，才幸免於難。後隨香拳及南拳門六大拳流落於川西後，為了謀生，一起開辦了數家墨香學堂，逐漸穩定下來。
今見姐姐香拳榮登十八路土司之首，並住進了皇宮似的宮殿，當然心情十分爽快，專門吩咐下去墨香學堂全部放假一日。率領各處學堂教書先生，備上大禮，前來盟主府夏宮道賀。
臭腳在川西地界也算響當當的人物，一提教育行業，他是這行的翹楚！江湖黑話就是扛把子！有道是聞名不如見麵，見麵不如不見！當人們見到聞名遐邇的墨香學堂的教書先生們，竟是一群長得奇形怪狀的奇葩時，無不忍俊不住。
特彆是胖和尚劈兩半和漠北黑客龍卷風，一個個凶神惡煞的，好像天上跳下來的瘟神一般！這種人也能教好學童？不把人嚇死就算不錯了！
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然而事實卻出乎人們的意料之外，這幾年的平穩生活，將二位虎將打磨得像變了個人似的，跟學子們講課時不但慢聲細語，而且還會講笑話故事，常常逗得孩子們轟堂大笑，無形之中，增添了學習的樂趣。他倆教的學堂因此升學率提高，經常被嘉絨地區十八路土司聯合評為先進學堂！
相傳是清朝時期由駐防鬆潘的巡防軍從北方帶來，節慶期間他們不隻自己舞，還把耍花燈的技巧和製作花燈的技藝傳給鬆潘的漢軍五營。老百姓見到花燈舞絢麗多姿，煞是好看，也跟著學。民間傳說清朝末年為了給慈禧太後溩j伲鬆州總政陳金敖組織花燈隊伍進京為慈禧太後賀壽，此後花燈舞在鬆潘各地盛行，形成了特殊的區域性文化。花燈舞在鬆潘流傳後，老百姓在舞蹈動作和花燈製作中加入本民族的文化元素，使其變得更加豐富多彩。花燈舞是集體舞蹈，人數不限，少則十幾人，多則幾十甚至上百人，101novel.com19年9月鬆潘藏、羌、回、漢各族兒女共一萬多人同跳民族花燈舞，創下世界記錄，並獲得上海大世界基尼斯總部驗證官頒發的“海拔最高的花燈舞展演活動——中國鬆潘鬆州古城萬人同跳民族花燈舞”記錄證書。花燈舞一般是年輕人表演，但年長者也可以參加。
藏族花燈舞主要以藏族民間歌曲或者鍋莊舞曲湴槌，並在耍花燈的動作中融入鍋莊或者藏族舞蹈元素，集歌、舞、樂、技等藝術形式為一體。藏族花燈舞大多是在晚上表演，男女身著盛裝，燈籠內點上燭火，在鼓鈸的簡單伴奏中且歌且舞，光色交錯中花影浮動，看上去如夢似幻。回族和漢族的花燈舞表演比較相近，一般男女成對，主要用鬆潘傳統的民間歌曲或者小調伴唱，像《觀燈》《采花》《交情》《南橋汲水》等等。回族和漢族的花燈做得相對輕巧，如此就能舞得更加繁複灑脫，腳上踏步、行進、跑步、穿花步、秧歌步，手上搖、抖、舉、轉，加上套鏈和疊鏈等隊形變換，讓人神馳目眩。進入新千年後，羌族也開始跳花燈舞，舞蹈中融入羌族鍋莊和妮莎等音樂舞蹈元素，為鬆潘絢麗的花燈文化再添輝煌。花燈舞固然好看，但是花燈的製作卻更顯手藝。
乾隆帝因而派出軍機大臣訥親為經略，赴金川前線指揮戰事。
乾隆十三年六月初三日，訥親馳抵張廣泗所在的小金川美諾軍營。
但奇怪的是，次日張廣泗便離開美諾，前往卡撒軍營。由此可見，二人並未仔細商討破敵之策。二人間隙由此埋下伏筆。
乾隆十三年六月六日，訥親也趕赴卡撒，會同張廣泗察看昔嶺等處地形後，決定集中優勢兵力從昔嶺的色爾力山梁突破，直搗大金川老巢刮耳崖。
十四日，署總兵任舉、副將唐開中、參將買國良分兵三路進攻昔嶺。結果卻是買國良、任舉先後陣亡，唐開中身負重傷。清軍敗退。
此次慘敗之後，訥親銳氣儘無，對大金川束手無策，不敢再言進攻。且事事聽張廣泗調度，不再主持軍事。臨戰則避於帳房之中，遙為指示，自然受人恥笑，軍威日損。
乾隆十三年閏七月，乾隆帝接到訥親、張廣泗二人意見向左的奏疏。訥親前後所奏不一，已是胸無謀略，方寸大亂，而且把勞師糜餉的責任全部推到張廣泗的身上。
訥親作為經略，卻似毫無責任可擔，其原因則是“與督臣勢難共事”。
八月初八日，乾隆帝接到嶽鐘琪兩份告發張廣泗的奏折，乾隆帝對訥親、張廣泗徹底失望，決意臨陣換將。
九月初十日，乾隆帝傳諭召訥親、張廣泗馳驟來京，麵議機宜，川陝總督印務命傅爾丹暫行護理，所有進討事宜會同嶽鐘琪相機調度。十三日，又命尚書班第即赴軍營，與傅、嶽同辦軍務。
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