“簡單來說，就是心態問題，佛家修行講究心性，和為師的意劍雖然是不同的路子，但本質上也有些相似，講究一個個人明悟，那金池長老有錢，也喜歡錢，喜歡享受，喜歡珠寶首飾，喜歡顯擺，但他作為一個有些道行的和尚，又覺得自己不該這樣，所以活了二百多年，也跨不過這一步。”
馮雪摸了摸敖璃的馬頭，簡單解釋了兩句，敖璃卻更奇怪了
“那為什麼又兩句話就悟了？難道他放下對財物的執著了？”
“怎麼可能！”猴子翻了個白眼，“你沒看他都自稱富僧了嗎？佛家所謂‘相’，並不是特指沉迷於某一種狀態，而是一種認知上的‘成見’，那老和尚覺得貧僧就應該貧，他富，所以不是好僧，這就叫著相，實際上貧也好，富也好，隻要能正確看待，就能破除迷惘，認清自己，而認清自己，就是佛家修行的第一步。”
“悟空說得不錯。”馮雪點了點頭，臉上露出一個古怪的表情
“‘佛’，其實就是‘我’，佛祖當年悟道菩提，所言乃是‘天上地下，唯‘我’獨尊’，我不是指佛祖，而是指自我，認清自我，明白你在做什麼，你想做什麼，你要做什麼，那你就悟了。”
“那我佛慈悲呢？普度眾生呢？”敖璃歪歪頭，猴子立刻捧著肚子笑了起來，馮雪也是露出好笑的神色
“傳教嘛，總要讓百姓更容易接受你才行，這個你聽聽就行了，彆當真，也許有普度眾生、慈悲為懷的佛，但那是他的道，不是‘我’的道，你若是強行去學，那便是著相了。佛家講究的看破，是透過現象看本質的意思，空即是客觀規律，所謂四大皆空，不是什麼都沒有，而是所見所聞即為本質，也就是不會被心中的成見所迷惑的意思。看破紅塵，不是舍棄紅塵，而是明白了紅塵的本質。心中有佛，指的是明白自己在做什麼，而不是讓你心懷那位如來佛祖。”
敖璃聽得眼中滿是小圈圈，她對於佛家的認知，完全來源於這段時間路上的所見所聞，畢竟她那時候，西方教也不過是剛建立沒多久，連自己的教義都不存在的組織，更遑論是佛教。
反而是猴子聽得津津有味，甚至能時不時提出一些自己的觀點，和馮雪互相應證。
猴子與馮雪的“論道”並沒有什麼遮掩，一開始的時候，隻是負責送茶的小沙彌聽到，隨後周圍的和尚便越聚越多。
不得不說，觀音禪院雖然在原著中表現不堪，但實際上還是有些水準的，至少這群和尚還能聽得懂馮雪在說些什麼。
馮雪和猴子一直談到第三天傍晚，雖然沒有什麼舌燦蓮花，地湧金蓮的異象，但和尚們聽得卻是如癡如醉，哪怕兩天多未有進食，卻依舊不覺得有什麼饑餓。
待到這一人一猴的論道告一段落，金池長老當即道
“弟子謝聖僧傳法，還望聖僧留下法號宗門，觀音禪院二百僧眾願奉聖僧為方丈（注1），修持聖僧之法……”
馮雪聞言，心中好笑，卻說自己這點地球時代為了黑和尚而研究的東西，怎麼也成佛門大師了，不過心中惡趣味使然，便道
“佛說，天上地下，唯‘我’獨尊。我，為本心、本意、本識，心意多變，唯‘識’可由學習積累，便以識堪破諸相，成就萬法。貧僧的流派，便叫做‘法相唯識宗’吧。”
“弟子明白！”
觀音禪院二百弟子當即行弟子之禮，入法相唯識宗，其中當代院主（金池長老的弟子）更是直接道
“正好觀音禪院因山崩而毀，我等所修之法已變，正好借此換個名字。”
“甚好，甚好！”
……
一群和尚賣力的討論起新的寺廟該叫什麼名字，暗中觀察的觀世音卻是臉色鐵青。
讓你出來取經，你自立門戶不說，把老娘老子的信眾都拐走了，你良心不會痛的嘛？而最讓她吐血的是，這廟還是自己拍法海臉上的！
但是馮雪是注定要入靈山的，他立下的道統自己也不可能去毀了，隻能把火憋在心裡，並尋思著怎麼給馮雪弄點更大的劫難出來。