第157章 由基論射,黎甲出世_逍遙仗劍行_思兔 
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第157章 由基論射,黎甲出世(2 / 2)

“正是。適時人皇未定,百族混戰,妖獸仰其異稟,人族難擋。又請金烏相助,蒸煮人族。據傳十日禍天,人族有災。金烏高懸,灼熱難忍。又是扶桑親血,實力非凡。人族修士力有所怠,難以近身。此後千年,人族居洞,日出而休,日落而行,苦不堪言。”

“唯有大羿,不忍同族受苦,自知短兵不可近,便鑄弓,配九箭,喚之落九烏,一箭一殺,還人族一個獨日太平。事後,大羿以己死,換九烏墜地。後世皆知,弓者當效大羿,以遠見長,為護而起弓,雖死而不悔。”

“直到三聖開道,儒道下辟,射之一道方興。天下用弓者如醍醐灌頂,暗室明燭,遵循九養之法,踏足射之大道。”

“照你說來,這弓道能有如今的輝煌,還要感謝儒聖他老人家嘍?不過孤怎麼覺得,你們和書院那些拉弓的,不怎麼對付呢?”

無論是儒家的人,還是天下射者,都會覺得楚王這個問題非常尖銳,也非常無禮。原因無他,這涉及到了一個天下儘知,卻不能明說的一個問題——道統。

不同於先天五十道,後天誕生的大道由於依托人力,審視於天,而人是鴻蒙間最具有變數的存在,這後天的大道也因此產生了變數。落到實處,就是大道內亦有參差之彆,大道之解亦是如此。

得益於弓道開辟,以及後天大道存在的變數,天下弓道分三脈,演化出了九州如今三大射者流派

一尊揮王,以弓為武,練武藝之極致。射以補短,射隻為戰,多是些武癡兵卒,喜好挑戰短兵,不修心,隻修武。以逢蒙為當世魁首。

一尊大羿,以弓利他,助世人之無憂;射以安邦,射以衛國,多將領遊俠,以射法破敵,保家衛國、或以射法助人,結人友善。養由基便是其中之一。

一尊儒聖,以弓養性,修內在之高德。射以修心,射以養德,不重武力,不重助人,隻為修身養性。如今的儒家君子六藝,便是這一脈的主心骨。

這其中,揮王派認為己方是弓之原始,應是正統。而儒聖派則認為是他們開辟了射道,他們才是正統。大羿派則保持了中立。

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所幸雖然爭執激烈,但未動搖射之一道的根基,反而因為三派相執,各持一詞,不斷完善著射之一道的內涵,天下射者一直呈現出一個蒸蒸日上的狀態。三派之間,各有一位陸仙級彆的得道者坐鎮。

這種內部相爭,潤澤道義的情況,在劍道中最是明顯。如今的劍道,已有劍仙出世,橫壓一界。

養由基並沒有因為這個問題而產生些許慍氣,依舊掛著淡淡的笑容,抹去了額頭的汗水,解釋道“僅僅隻是對道義的理解有所不同罷了。我們這些做將領的,真正被他們詬病的原因,其實是因為我們射箭過於功利了。”

“功利?他們射箭或修身,或強武難道就不功利了嗎?怎麼還好意思說你們功利?”

“王上不是射者,自然不明白。修身、強武再怎麼練都是沒有極限的,蓬蒙之箭何其強盛,箭貫日月,飛矢殺陸仙,卻依舊不及大羿。大羿之強,九射已是極限,若有十箭甚至百箭之威,九州疆土安和今比?試問射者之極何在?”

“儒聖之德何其端正,品行當為天下楷模,仍每日習射,以養內心。試問射者之德何在?”

“與他們那遙遙無期的努力相比,我們這為了某些目的而去射箭的人,不是顯得功利很多嗎?”

轟隆——

肆意的火舌侵吞了殿內龍柱,致使其傾倒在地,橫欄在君臣二人之間。楚王和養由基都沒有什麼反應,一個低頭沉默,一個臉上帶笑。

一身著小廝衣裝的白猿匆匆入殿,不顧禮節拱手道“王上、先生,叛軍已至宮門,揚言不見王上頭顱,不撤軍。”

“養由基……”

“臣在。”

“你說你是為了某些目的而去射箭,結果射出一個元嬰境來,也是罕見。你那個目的是什麼?”

“王上可記得昔年荊梁一戰,大王子孤身犯險,領七千騎兵援救孤城一事?”

“記得。這樣啊……”

楚王灑脫地笑了,笑聲越發嘹亮,最終在這僅有兩人一妖的空蕩宮殿,蕩起陣陣回音。笑夠了,他指了指養由基身邊的白猿道“你是鐵了心留下了,這隻小猴子怎麼辦?如果我沒記錯,你是當年那個躲了我三箭,被養由基救下來的那個小妖精吧?”

白猿拍了拍自己的胸脯,一臉嚴肅道“是。先生在哪,我在哪。”

養由基依舊隻是笑笑,溫柔地撫順他的毛發,可眼神中滿是不舍。楚王與他君臣多年,哪裡不知他在想什麼,招了招手,示意白猿向前來。

白猿在不解中,向前幾步,楚王手持八王璽,下達了他平生最後一道旨令“猿族無名,輔佐將軍養由基多年,勞苦功高,特賜一姓。從現在開始,你就姓姬。”

白猿還有些呆愣,不知道發生了什麼,身後他服侍多年,從未懷疑過的主人兼導師突然發力,將他打暈了過去。隨後,一本傾注了養由基半生心血的射法秘籍便被塞進他的裡衣之中。

整衣、順毛、拉弓、射箭,穿過宮殿屋頂的漏洞之中,白猿被養由基射向了遠方。

楚王看著這師徒相彆的一幕,默默地摘下了曾經的冠冕,脫下一身滾龍袍,平生第一次,覺得這件穿了不過一年多的衣服,太重了。親手將它疊得整整齊齊,又端正地放在了龍椅之上。楚王大步流星地走向宮門外。

養由基至死,仍遵循君臣之禮,卸甲棄兵,落一步而行。

出宮門,起箭雨。君臣相笑,慷慨而死。

《仲平紀事·九州篇·荊楚列傳》載楚厲王羋姓熊氏威,殺兄弑父,奪位自立。朝廷不允,州內不應,比鄰三州,義軍頻起,發難武陵。以厲王之表甥最為勢猛,沿途未敗,直逼王城。

適月,義軍破城逼宮。厲王自焚殿宇,欲毀王璽。嬴姓養氏由基,儘顯忠君之態,殿內詳談,辨射道之彆,以明後世習射者。後人尊之,謂此事曰“由基辨射”。

厲王釋,脫衣解冠,自受流矢,長嘯,薨。養由基未死於箭矢,自吞配箭而亡。

楚憫王姬姓熊氏啟,舉薦為王,繼治荊州。

平仲公批羋威弑親彰雄心,由基吞矢表忠君。

……

不知何時,雷光開始黯淡,劍身開始輕顫。或許隻差最後一擊,這鎮壓邪仙的封印就會轟然倒塌。可就在這時,敵人突然停止了攻擊,一座大小絲毫不遜色金鼇島的“島嶼”也緩緩從海內升起。隻見

鱷首龜背,赤目蜥尾,四肢如槳,利爪握浪,皮且外露,貌若石岩。背寬數萬裡,負群山峻嶺,山高千丈,壯麗瑰奇。

陸仙大妖、玉靈甲帝、禦嶼玄黿——黎甲,現身!

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