很快，這個答案他就知道了答案。
琴雨在洗菜、切菜，甚至是炒菜這些環節上，都很有大廚的風範，可在到了加調料這一環節上，叫齊安臉都黑龍下來。直見她拿起調料就全往鍋裡麵倒。
之後，她則小心翼翼起來，一筷子一筷子把把菜當做藝術品一樣在盤子裡擺了起來。這就解釋了為什麼齊安看到她做的菜是那麼整整齊齊。
在撒上一些青椒後，她似乎是覺得辣椒的形狀怎麼都被她切不規整，她索性就把一片長形扁平的石子淘洗乾淨後，放在了上麵。
就這樣，一道最簡單的竹筍炒肉，愣是被他做成了雕琢藝術品般的感覺。
陸陸續續，齊安見到了書院的六先生和七先生，他覺得他們都不是正常人。他們一個好長書，一個好畫。
好書的那個字寫的歪歪扭扭，比他寫的還要難看，但這位書院六先生硬是拉著齊安要他好好評鑒。好話畫的那個，畫工雖然不錯，但他的畫總是讓人哭笑不得，就比如好好畫條蛇，他飛要給畫上四隻腳，畫龍的時候，偏偏又不給畫腳。
幾天下來，對齊安來說，這近來的經曆簡直是一種另類的折磨。他也看的出來，除了彌生和老實農夫十先生牛耕，還有郭誌才外，其他人就隻當他是師弟。
所以再有人叫他“三師兄”，他便越發渾身難受了。
不過隨即他也發現，齊二子讓他吃過的藥雖然讓他拉了肚子，可他在坐到梧桐樹下悟道的時候，不會再為周圍的寒冷煩擾了，吃過五先生的飯後，則是剛好抵消了四先生給的藥的藥效。看六先生和七先生的字畫，他注意力更容易變得集中，所以現在他隻要一坐到梧桐樹下，他就能很快進入悟道的狀態，領悟起九思法來。
看似都是無用功，但卻都實實在在幫助了他。
所以郭誌才再來給齊安送飯的時候，齊安就會說他“身在福中不知福”。
這個時候，荀子過來又來找過他一次，問的還是他不依靠梧桐樹，能否進入悟道狀態的問題。
齊安搖了搖頭，他則對他道“還是太慢了……”。
話罷，荀子將青龍身上的龍鱗交到他手裡道“你沒有氣海，修行自然不能走尋常之道。”。
這自然是齊安一直所關心的問題，他不免好奇問荀子道“沒有氣海，可以修行嗎”。
荀子沒有直接回答他，而是道“那我問你逍遙境，需要氣海嗎”。
答案是修行必知的常識，那就是不需要，逍遙境自身禦天地契合，便時時都可以把靈氣納入體內。”。
這一語算是點醒了齊安。長此以往，修行者都認為沒有氣海都是不能修行的，也就無法修行到逍遙境改造自己身體禦天地契合。可為什麼就沒人想過，把人的身體改造到與天地契合會怎樣
當然，這個想法太過異想天開。因為這就是不可能有人做到的事情。
但眼前齊安看著他對麵的老人，這個有可能是世間唯一渡海境修士的修行者，他卻覺得是有可能的。
想著，齊安把自己的想到的都說了出來。
聽他說完，荀子點了點頭道“讓你學會九思法隻是改造你身體的第一步。而我給你的這片是龍身上的逆鱗，可以幫你專心在梧桐樹下悟道。你好好悟吧。”。
齊安聽著驚歎，曾經他懷疑過這世上到底有沒有龍……但如今荀子說是，那就應該是了。
說完，荀子便邁步緩緩離開。
握著這片有巴掌大的龍鱗，齊安再次閉上眼後，它覺得自己的意識仿佛化成了一頭青龍，可以在天空任意翱翔，並且有了第一次在梧桐樹下悟道的感覺。隻是這一次，他不止看到了永安城的景象，甚至看到了更遠處的景象，如他思緒朝北邊偏移，所看到的就是一片海，向南部偏移則是在重重海域之後，看到了連綿不絕的冰川，而在最高的一座冰山上有著一座冰晶做成的美麗宮殿。
他再睜開眼，自己還就是在梧桐樹下，隻能看到身邊有雪花飄起。
他不知道剛才看到的景象是否就是這個世界南北兩邊都儘頭，但那樣的景象實在壯觀。
似乎是想起第一次在梧桐樹下悟道的場景，齊安看著手中的龍鱗，想著回溯過去去看看過去的場景。他思緒再次沉澱，意識回到了十四年前的永安城。
在那條老的華生街的護國公府，那一夜無數箭雨投射到了府邸之中，血從府邸漫出，染的半條街都是……再次看到這場親身經曆過的慘象，齊安不覺流起了淚，但他的思緒沒有停下，而是向皇宮飄了過去，還是燕王的周皇跪在臉色蒼白、生了大病的武祖皇帝麵前不停說著什麼。
齊安當然是想聽清他們說了些什麼，可除了能看的影像外，他什麼都聽不到。
可是當他想從這場神遊退出來的時候，卻遲遲醒不過來，他感覺到自己意識所化的青龍不斷在回溯著時間，直至回溯到他出生的那一天。
他看到整整一天一夜，整個永安城乃至整個世界都是一片黑暗，並且飄著雪花，四野所見隻有蒼茫。
這幅場景齊安覺得是在那裡看過的，但怎麼都想不起來。
但隨著護國公中一個嬰兒的降生，天上的雪停了下來，世界的晝夜恢複到了正常。
待到齊安看到這裡，他意識才從時間長河回來回歸到他的身體之中。想著剛才的所見，他不明白為什麼會有這樣的景象，但隱隱覺得可能是與自己有關。
而這個時候他發現原來巴掌大的龍麟，現在隻有原先一半大小。
到了現在齊安明白九思法是一種怎樣的法門，與其說它是冥想法，不如說它就是一門推演法，眼中所見遠處萬裡風光與過去已發生之事，都是硬生生推演出來的。隻是要推演這些，就需要極其強大的精神力。
所以說這龍鱗與其是說讓他思緒可以靜下來，不如說是給了他源源不斷的精神力讓他推演他所見到的一切。
有了這般經曆，齊安在走出梧桐樹，卻也能隨意進入這種狀態，隻是效果要比他在樹下要差了好多，並且由於他沒有修出靈力的關係，他至多以這種狀態思慮事情半刻鐘，負責就會頭昏腦脹，頭疼欲裂。
而這個時候齊安要是在用起《天遊冥想法》，這種症狀又會減輕許多。
但對著這個法門，齊安又一直都很抵觸它。所以如今有了九思法後，他想著以後寧肯頭疼欲裂，也不用這《天遊冥想法》。
又這樣在峰上待了半個月後，齊安現在已經隨時隨地用起九思法，隻是由於他沒有靈力在身，這法門能幫他推演的東西十分有限，比如禦人若是交戰，可以推演出他下一息的動作。
但這已經已經十分厲害了。
也是這個時候，在他手中的龍鱗徹底化為了虛無。
荀子再來時，詢問了他的狀態後道“你這樣的狀態至多算是六思，要進行下一步需得到七思的地步。”。
接著，他又對齊安道“你知道何為入海嗎”。
齊安回答了修行字麵上的，荀子卻搖了搖頭對他道“是人海……你能短時間在青龍逆鱗幫助下到六思，我並不意外。但沒有去見過人海，你永遠到不了七思的地步。”。
也在這一天，從未出過書院，幾乎不曾在永安城走動的荀子帶著齊安走到了城中，並且直接向玉流巷走去。