許文竹說“我年輕時行走江湖，曾在南方一道觀中見過這個鴇仙，不過當時的鴇仙並非是什麼邪神，隻是一個神像而已。”
我說“姑姑，既然您在道觀中見到，想來她也是一尊正神，為何短短幾十年內會變成如今的邪神。”
許文竹說“鴇仙乃是正神這一點無疑，我曾聽道觀中觀望講過，鴇仙原名洪崖妓，是生活在三皇時代的女性，也是史上最早的娼妓。《萬物原始》中記載洪崖妓,三皇時人,倡娼家托始。《尚書》中記載洪崖妓恒舞於宮，酣歌於室，說的就是洪崖妓在皇宮中表演的場景。”
我吃了一驚，說“如此說來，這鴇仙豈非已有上萬年的曆史？”
許文竹說“也許不止，三皇距今到底有多久，史書上並無記載，後人推算大致距今在一萬至十萬年間，這樣算的話，也許這個鴇仙已經有十萬年的曆史了。”
我說“姑姑，恕我冒昧，我覺得這個鴇仙沒有這麼久的曆史，反而像是元明時期的人物。”
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許文竹說“不言何出此言？”
我說“這個鴇仙原來在麗姐家，因為麗姐忘記上香，鴇仙恐嚇她時，說了兩句話，‘念汝乃初犯，今姑饒汝，他日再犯，吾必讓汝知吾之威。’還說‘自即日始，汝每日需獻吾十炷香，複以果實若乾。若有所缺，則使汝家破人亡。’
“如果說鴇仙是三皇時期的人物，她說的話應該是很難聽懂，但鴇仙說的話半文半白，有點像元明時期小說中的人物。”
許文竹笑著說“不言說的有理，我剛才所說是這個鴇仙神像有可能有上萬年的曆史。”
我一愣，說“難道鴇仙神像和鴇仙不是同一回事？”
許文竹說“聽丫丫說，你在歡喜佛上抓到過一隻豔鬼？難道他們是同一回事？”
我說“怪不得這神像作為一個物靈，居然能修煉出內丹來。隻是這鴇仙既然是正神，為何會是如此模樣？”
許文竹笑道“如此模樣有何不妥？”
我突然發現自己不知如何回答，是啊，這模樣有何不妥，生殖器崇拜由來已久，為何我對鴇仙的模樣耿耿於懷。
許文竹見我不說話，笑了笑說“三皇時代，並無禮教束縛，人活著的唯一目的就是傳承後代。在古代埃及、希臘和羅馬等文明中，生殖器被視為生命力和繁衍的重要象征，受到人們的尊敬和膜拜。在中國傳統文化中，生殖器也被賦予了許多象征意義，男性生殖器被視為陽剛之氣的象征，女性生殖器則被視為陰柔之美的象征。將神像雕刻成此形狀，正是表現了當時人們對後代傳承的渴望和對生殖器的崇拜。
“神是不會單獨存在的，神的存在是因為人，有了人的膜拜，才有了神靈，如果人人都不信神，神靈也就難以存在了。古時候人們對鴇仙的信仰，使得鴇仙成了正神，想來鴇仙的內丹也是在此時形成的。
“到了東周時期，齊國出了一個大政治家，叫管仲，不言學富五車，想必知道此人。管仲為給齊桓公籌措軍資，設立了七百女閭，將收來的錢充做齊國軍費，這女閭就是最早的妓院，所以後來妓女都奉管仲為行業祖師。
“管仲在女閭中供奉鴇仙像，一時香火盛極，自然就引起了一些邪神的嫉妒。但此時的鴇仙信眾極多，鴇仙的力量自然也極強，邪神雖貪，卻也奈何她不得。
“到了西漢時，董仲舒提出‘罷黜百家，獨尊儒術’，漢武帝將儒家思想奉為正統，強調禮教。鴇仙被朝廷認為有傷風化，將其定為邪神，嚴禁民間祭祀，自此起，鴇仙的信眾越來越少，鴇仙的力量也衰弱到了極點，而鴇仙的神像自此起也不知下落。不言覺得鴇仙的形象不佳，應該也是受儒家思想影響所致。
“明朝時，漢壽亭侯關羽被奉為神，各行業均供奉關公為財神。但明朝將娼家定為賤民，不許娼家供奉。可是娼家雖賤，卻也要吃飯，於是有些娼家就仿照關公的形象，雕刻了一尊神像，號稱白眉神，除了眉毛為白色，眼睛為紅色外，其他與關公無二，還有一些娼家偷偷地供奉上了鴇仙。
“白眉神的存在最終激怒了朝廷，朝廷下令娼家毀去白眉神像，白眉神也最終被天師府消滅了。
“到了明朝成化年間，桑衝出現了，由於其作惡多端，最終被朝廷處死，桑衝的幾個徒弟中，除了師冉外，也全部被誅殺，此事想必不言也清楚。”
我說“此事我聽天師府四大天師說起，才知道我體內的這個鬼魂是師冉的。”
許奕恒說“不言，師冉為害幾百年，我許家列祖列宗一直在追查此賊下落，其間也曾數次發現此賊蹤跡，可惜都功虧一簣。”
許文竹說“當時逃脫的可能不止是師冉一人，師冉當時有一個相好，叫嬌兒，師冉雖然逃脫了，但嬌兒卻畏罪自殺。在朝廷查抄嬌兒的家財時，意外發現了已經失蹤千年的鴇仙像。”
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