聽聞眾人的推薦，周敘臉上隻是帶著淡淡笑意，並沒有做出評價。
因為這些生員他也有所耳聞，前兩位確實以文采而揚名，至於後麵這些，一個是外戚會昌伯孫忠之子，另外他女兒就是當今聖上嫡母，皇太後孫氏。
另外一個是內閣大臣馬愉之子。
這兩人都稱得上背景深厚，如不出意外的話，應該是打過招呼的關係戶。
“功敘兄，你呢？”
看見周敘隻是笑笑不說話，王一寧開口問了一句。
順天府鄉試最終取中誰為解元，周敘占據著很大的決定權利，除非他取中人選遭到剩餘幾名考官一致反對，否則基本上他看好誰，解元之爭就將塵埃落定。
“等考完你就知道了。”
周敘打了個啞迷，並沒有說出心中人選。其實這個名字已然呼之欲出了，那就是沈憶宸。
這段時間接觸下來，沈憶宸所展現出來的人品學識，已經徹底的被周敘所認同。
甚至在周敘這位翰林心中，沈憶宸已經遠遠超乎了同齡人，天下生員才華共一石的話，他可獨占八鬥！
隻是沈憶宸的身份，同樣稱得上是背景深厚，而且還是當紅權貴成國公之子。
自己要是把沈憶宸名字說出來，恐怕聽在其他人耳中，也是被打過招呼的關係戶。
既然如此，乾脆用文章說話，等待鄉試結束之後閱卷，周敘有絕對的信心沈憶宸能夠脫穎而出！
“功敘兄，你居然賣起了關子，看來此考生頗為特殊。”
王一寧與周敘在翰林院共事多年，彼此脾氣秉性都相當了解。
以周敘嚴肅剛直的性格，要是看好誰就不管不顧的直接說出來了，絲毫不在意外界的評價。如今卻選擇隱藏，問題肯定不是出在周敘身上，隻能是那名考生身份特殊。
“準備開考了，再說吧。”
周敘依然笑了笑不予回答，與此同時順天貢院響起了敲鑼聲音，意味著正統九年的鄉試正式開考。
此時沈憶宸坐在號舍之中，注意力全部都放在鄉試考題上麵。
鄉試第一場考題共有七道，分彆為四書義三題，加上五經義四題。由於五經題所占比重較高，所以鄉試取中的前五名，也被稱之為“五經魁”。
彆看考題足足有七道之多，但實際上對於字數的要求並不高，四書題答案隻要求兩百字以上，五經題每道三百字以上。
甚至考生要實在寫的慢，還可以各自省去一道，答滿五題即可。
當然，你要是少寫兩道題交卷，基本上就意味著主動選擇淘汰出局。畢竟其他人都能完成七道，憑什麼你隻完成五道還能被取中？
如果這都可以的話，那麼日後考生們都會有樣學樣，集中精力寫五道題就好，七道考題的規定也將形同虛設。
另外鄉試對於答題內容自由度限製非常死，更類似於基礎知識考試，所有標準答案都能在永樂年間頒布的《四書五經大全》中找到。
也就是說哪怕某位考生沒有一丁點的思維發散空間，隻要記憶力足夠強大，有著堪稱機器人一般的死記硬背能力，那麼也能夠在鄉試中舉。
某種意義上來說，鄉試是一場下限非常高，上限卻很低的考試。每位考生隻要不是渾水摸魚上來的，基本上都能答個大概出來，不會像童子試那樣錯漏百出。
不過恰恰是因為限製的太死，稍有脫穎而出者，就會在一眾考生中顯得非常亮眼。
沈憶宸要做到的就是，如何戴著四書五經八股文鐐銬，去演繹出一段與眾不同的舞蹈。
認真思索之後，沈憶宸把目光放在了第一道四書題上。科舉重首題，想要得到主考官們的特彆關注，首題必須要無比出彩，才能力壓群雄！
這道四書題為先進於禮樂。
這道題出自於《論語》，全文為子曰“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
翻譯過來的意思，就是孔子說“先學習了禮樂而後做官的，是原來沒有爵祿的平民；先做了官而後學習禮樂的，是卿大夫的子弟。如果讓我來選用人才，那麼我讚成選用先學習禮樂的人。”
這道題明代的張居正曾經破過，思路為那些所謂的君子不過虛有其表，並沒有真正的在乎禮樂品質修養，所以才會不如鄉野平民。
張居正在八股文上造詣極高，他的破題思路堪稱是標準模板答案，幾乎所有士子們的破題方向都會往這上麵。
沈憶宸想要做的，就是挑戰張居正的模板範文，在不偏題的情況下獨辟蹊徑。
隻有這樣，才能在高手如雲的鄉試中殺出重圍，得到主考官的賞識！