從宮鬥歸來開始！
從見到這個男子第一眼，直到剛才對他下毒手拷問，王峰關心的重點，都在思索他背後的雇主。
因為隻有找到雇主的線索，才能順藤摸瓜，完整了解對方動手的緣由。
但是他一直忽略了一點，就是這位黑衣殺手本身。
他是一個孤獨的影子，一個被人借來的刀刃，一個不配擁有姓名，但可以冒著生命危險的工具人。
而他背後的紋身，顯然說明了有著自己的故事。
頌拉聽了老板的話，將目光轉移到了這滿背的紋身上，可是讓他無奈的是，這些並非暹羅文，而是一種不知道哪裡流傳的奇怪文字。
“我都不認識，但也覺得好像在哪裡見過。”頌拉撓著腦袋，一時有些茫然。
王峰走近觀察，這殺手背上被螞蟻咬得渾身紅腫，看著確實有些可憐。
而這種紋身文字，好似某種符號文字，但又有著獨特的拚寫規則。
他很快發現，這和古代佛經上的梵文非常近似，但拚寫規則卻不儘相同，如果熟悉梵文的學者，也許能辨認出一半。
可李公公當年雖然勤奮好學，但梵文這種複雜困難的文字，他也隻學過一些皮毛，依著自己極其有限的水平，王峰還是連猜帶蒙，辨認出了個字來。
但是這就足夠了，從這些僅有的線索中，他已經可以猜到，這滿背的紋身，應該是一部佛經。
其實這種和梵文接近的文字，就是同樣來源於南亞次大陸的巴利文，這種曾經廣泛流傳於德乾高原以南的語言，現在幾乎完全滅絕。
雖然已經不通用，但是靠著佛經流傳下來，成為了上座部佛教記誦經典的媒介。
隻不過現在信奉上座部佛教的東南亞諸國，都采用本國字母記錄巴利語，而黑衣人身上的紋身，是古老的摩揭陀國文字。
難怪當過一年和尚的頌拉，也不認識這種晦澀的文字。
王峰也終於想起來了，他是哪見過這種經文紋身。
契龍台寺的白眉老僧，在假意伏虎的時刻，他裸露的上身，背上也是這種經文。
“你是和尚？”王峰叫過殺手，語氣和緩地問起。
他好奇的是，明明是慈悲為懷的出家僧人，怎麼會淪為一名刀口舔血的職業殺手。
黑衣人見對方識破自己身份，低下了頭顱，也不知道是心中有愧，隻是小聲點頭同意。
頌拉也非常好奇，看來這種當殺手的和尚，在暹羅本地也是稀罕玩意兒。
“你怎麼會來做這行？”
黑衣人見他問得真切，也拋下顧慮，開始講起了自己的故事。
原來他自幼出家，曾在北方蓬初府朗s縣的白欖寺修行多年，他腦子愚笨，佛法知識學得不精，但天生肌肉發達，是塊練武的材料。
師傅允許他每日練武，還教了不少古代秘術，隻要要求他不能離開寺廟半步，留下來做一名守寺僧。
“守寺僧？就是功夫武僧啦？”
這也是ax第一次聽到這種說法，但是根據聯想，也能猜出就和我國的南北少林一樣，應該是值守寺廟、維持秩序的一種分工。
可是他還有個重要的差事，寺廟內有顆千年古樹，上有綠蔭成蓋，是遠近信眾的朝拜的聖地。
當然讓信眾們朝拜的，並非這顆古樹本身，而是在樹洞之內，有一尊曆史悠久的石佛。
守寺僧的工作，當然還要負責看守佛像，保證用火安全，注意防範損傷。
但就在四年前的一個早晨，他例行來的樹洞宣禮早拜，卻發現石佛的頭部，居然不見了蹤影。
佛頭的丟失，是守寺僧的重大失職，雖然師傅並未多加責怪，但他內心無法平靜，連日常的修行都無法繼續。