從宮鬥歸來開始！
岩田賢太郎坐不住了，起身走到和室的門邊，親自推開了木質的拉門。
門分左右，映入各位眼簾的，是屋子外精心布置的內庭。
這個內庭又和外麵有些不同，用細沙碎石鋪地，上麵疊放著錯落有致的石組，細沙上有著波紋般的紋路，整體看起來確實非常和諧美觀。
“這是自從室町時代流傳至今的枯山水，也是日式庭院造景的精華。”
王峰是第一次見到這樣的庭院布置，他倒是很有興趣，不斷地品味著細節。
“不如由王先生來說一說，這枯山水之中的含義。”
看來岩田賢太郎並非隻是單純展示布景，而是用自家的枯山水為題，想要考考這個傲氣的大陸人。
“我之前聞所未聞，怎麼能說得出來。”
王峰隻好說了實話，他對日式枯山水的了解幾乎為零，可注定不敢妄加評論。
岩田先生得意地笑了笑，感覺自己穩操勝券，他整理著自己的和服衣袖，才開始滔滔不竭地講解起來。
“日式的枯山水來源於佛教禪宗，反映的是修行者所追求的苦行自律精神。”
他從這種庭院的發源說起，開始解釋起枯山水其中的深奧寓意。
之所以不選擇任何開花植物，而是大量采用沙石苔蘚這種靜態的元素，就是為了表達出寂滅的深意。
枯山水用石塊象征山巒，用白沙象征湖海，隻點綴少量的灌木或者苔蘚、薇蕨。
在這個麵積不大的閒庭小院，卻要在“方寸之地幻出千岩萬壑“，方法就是寫意、就是象征。
象征就是調動觀賞者的想象力，也體現了主人的哲學、文學、藝術修養。
“我這裡的布置，是由京都的名家大師設計，其中每一個石塊的位置都經過精心計算，保證出現在最和諧的地方。”
說起自己的得意寶貝，岩田先生一下子停不住嘴，他也是有意壓一壓王峰的風頭，將枯山水背後的日式美學詳細講解一番。
乍一聽來，好似也有些道理，王峰本來就不是來吵架的，他趁此機會，跟著誇上了一句。
“岩田先生說的很好，這其中的佛學奧妙，也確實讓人回味深長。”
“那這樣的枯山水庭院，比起你們大陸，是不是要高雅許多。”
其實就在這個時候，如果王峰放棄較真，順著主人說些好話，之前的火藥味就能全然化解。
可偏偏王峰最討厭這種自以為高人一等的言論，於是不服氣地搖了搖頭。
“請問岩田先生，可否知道為何我們大陸沒有這種所謂枯山水造景？”
“那你來說說，為何沒有呢。”
岩田賢太郎得意洋洋，就看他能怎麼狡辯。
“要想說清緣由，還是要回到枯山水的這個‘枯’字上。”
王峰其實根本沒把這所謂的高雅庭院放在眼裡，在他看來，這隻不過是偏遠島國的奇淫技巧。
“你們理解的枯，隻是寂滅、停滯的意思，也就是說萬物停止運轉，難道就是代表著永恒？”
“而在中華文化裡，停滯永遠是暫時的，唯一一成不變的，就是時間的不停流轉。”
“所以日式禪宗看見的寂滅，其實根本隻是暫時的幻像，這世上從來沒有真正的寂滅，隻是永不停歇，永遠向前的運動。”
“而我們理解的‘枯’，在中文裡也有非常雅致的解釋，枯不是結果，枯也不是終止，而是代表著新生希望的孕育。”
王峰說道這裡，怕小趙翻譯的不夠準確，還特意沾上茶水，在桌子寫下了“枯木逢春”四個漢字。
如果真是得道的高僧，也許還可以和王峰就哲學問題辯論一番，但岩田賢太郎顯然隻是個附庸風雅的普通商人，他看見桌上的漢字之後，根本驚訝地說不出話來。
就單單一個枯木逢春，將他的枯山水境界解構超越得體無完膚。