經過長達三年多時光對《易筋鍛骨經》的潛心修煉，覺遠在內功修煉方麵已然初露頭角，取得了小小的成就。
李行素好奇地試了試覺遠如今的實力，驚訝地發現他不論是力量還是防禦力，都有了極為顯著的提升，尤其是那防禦力，竟然比自己都要高出許多。於是，李行素趕忙跟師父說起了此事。
師父聽聞後，急忙將覺遠喚至身前，一番細致地檢查之後，確認覺遠確實修煉了一種近似於金剛不壞的奇特內功。
師父又特意測試了覺遠的智商，經過一番考量，認為他完全具備學習《般若神掌》的資質。恰好此時，李行素之前的三個弟子都已學成並離開了他的練功房，因此，師父便毫不猶豫地將覺遠收歸門下，決定親自單獨教授他修煉《般若神掌》。
當李行素般若神掌的修習已有所成，準備從蘇州西山縹緲峰的包山寺下山，去尋找張士誠之時。
小和尚覺遠得知這個消息後，那小小的臉龐上瞬間布滿了痛苦與不舍。他放聲大哭，哭聲撕心裂肺，直哭得雙眼紅彤彤的，好似兩個熟透的桃子，整個人看上去就如同一個可憐的淚人兒。
最後，他緊緊地拉住李行素的手，極其不舍地說道“小師叔，等再過幾年我的功夫學成了，我一定會下山去找你的，你一定要等著我啊！”
在他的家鄉高郵李家莊傅家，那位神秘的掃地僧也開始向李正財的兒子傅世保傳授兩部少林寺的頂級武功秘籍——《易筋經》和《般若神掌》。
說起這少林寺的《易筋經》秘籍出現在掃地僧的手中，倒也並不奇怪。
畢竟如今的少林寺中還完整地保存著三套原本，而且在藏經閣內還有經過抄寫複製的好幾套，《易筋經》向來都是少林寺幾本鎮寺之寶之一。
然而，那《般若神掌》卻在數千年前便已缺失，按理說不應在此時重出江湖才對。
遙想北宋時期，仙界使者一直試圖與北宋皇帝進行溝通，期望他能幫忙尋找武林中絕頂的高手。
在那二百五十年前的北宋末期，年僅九歲的宋哲宗趙煦即位，那時他剛剛上位，因年少懵懂不懂事，高太後便垂簾聽政，朝政基本上都被她和幾位權臣所把控。在宋哲宗趙煦十七歲親政之前，他非常樂意與仙界使者進行溝通，還吩咐禮部官員儘量多出些力來協助仙界查找有緣人。
仙界使者多次向宋哲宗趙煦催要頂尖武林高手的名單，可宋哲宗趙煦雖然滿心願意幫忙，奈何自己說了不算，那些禮部大臣往往都是陽奉陰違。
而高太後對於這件事則是完全不上心，結果當時宋朝負責禮部的官員為了應付任務，也不知是誰跟他講述了一些武林中的秘聞，其中就有關於少林掃地僧的傳奇故事，於是他便根據這個武林軼事，給出了一個名單，那便是少林寺的慕容博、蕭遠山以及掃地僧。
這三人在當時確實是中原武林最為絕頂的武林高手，然而那時慕容博和蕭遠山都已經七十多歲了，而掃地僧更是已經八十多歲了，照理說應該不是仙界使者所尋找的有緣人目標。
宋哲宗趙煦親政後，開始大肆打壓高太後的舊黨，包括司馬光、蘇軾和蘇轍等人，同時恢複王安石變法，多次派兵攻打西夏，迫使西夏稱臣，漸漸地，朝政事務變得繁多起來，他也無暇再去關注仙界使者之事。
祭天這件事情有著矛盾的正反兩麵性，當朝廷墮落、危機四伏之時，便會輕視祭天儀式。
而根據人界天道規則，這便會受到打壓，從而加速朝廷的皇權更替和滅亡，反過來又會令其更加無心舉行祭天儀式。故而不管是南宋還是北宋最終快速破滅，都與後期對祭天儀式的不重視，甚至是取消，受到人界天道規則的打壓有著一定的關聯。
宋哲宗趙煦二十四歲病死後，緊接著宋徽宗趙佶登基，可此時北宋的國力已然孱弱，金國的大軍兵臨城下，宋徽宗趙佶嚇得匆匆將皇位禪讓給太子趙桓，自己則當了太上皇。這便是宋欽宗趙桓，在這段時間裡，北宋王朝已然是岌岌可危，北宋的皇帝們早已無心去管什麼祭天儀式。
要知道，皇帝對祭天儀式的不熱心可是會產生嚴重後果的，因為這是有違天道的。結果便是後來這兩位皇帝宋徽宗趙佶和宋欽宗趙桓被金國抓走，這便是北宋的“靖康之恥”，北宋至此滅亡。隨後，宋高宗趙構在南京應天府登基繼承皇位，史稱南宋。
在北宋瀕臨滅亡的那段風雲變幻的歲月裡，仙界使者滿心焦慮與急切，深感自己肩負的發放人族大典的任務或許難以圓滿完成。
他深知少林掃地僧彼時已然八十多歲高齡，若不能突破至金丹期，那壽命的終點便近在咫尺。
在這萬分焦急、病急亂投醫的情況下，他竟打賭當時被譽為天下第一人的掃地僧能夠成功突破至元嬰境界，於是便貿然地將那本《般若神掌》隨手拋給了正身處少林寺藏經閣中的掃地僧，隻因他明白，這世間無人能從掃地僧的手中奪走這秘籍。然而，卻也不能全然說仙界使者行事魯莽，畢竟，最終他在這件事上賭贏了。
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那時，慕容博與蕭遠山正在少林寺藏經閣中激烈爭鬥。
隻見掃地僧垂著雙腿，安靜地坐在旁邊的書架之上，宛如一尊入定的活佛，默默守護著，以防二人在爭鬥過程中損毀了藏經閣所收藏的珍貴物品。
正在這緊張的時刻，那本作為人族十三經典之一的《般若神掌》，宛如天降神物一般，直直地墜落，掉落在了掃地僧的麵前。準確地說，是掉落在了正在激烈纏鬥的慕容博和蕭遠山的頭頂上方。
慕容博乃是“以彼之道，還施彼身”的鮮卑王族姑蘇慕容世家的家主，蕭遠山則是遼國蕭皇後屬珊大帳的親軍總教頭，亦是契丹後族人。這二人皆屬於當時武林中頂尖的武者，實力遠勝於他人，僅僅稍遜於少林掃地僧一籌。
他們二人的武學境界均處於金丹期的中期，這場比試正進行得如火如荼，二人旗鼓相當，難分勝負，打得難解難分。
突然間，一本經書毫無征兆地掉落在二人中間。二人皆下意識地認為這是掃地僧拋給他們的，自然而然地覺得這絕非普通經書。
他們二人幾乎已將少林寺藏經閣中的各種武功秘籍看遍，可以說，隻有他們沒學過的，卻沒有他們沒見過的。
乍見之下，二人幾乎同時躍起爭搶這本書，結果在爭搶過程中，經書竟被從中間生生撕開，隨後兩人各持一半，慕容博和蕭遠山也不停留，都生怕對方來搶奪自己手中的部分，各自拿著半本迅速離去。
慕容博所拿到的是《般若神掌》的上半部，也就是般若掌三十六式。然而，與少林寺師徒相傳的《般若神掌》殘本相比，其價值相對較小。
慕容博的父親乃是慕容真，慕容真當年與自己指腹為婚的妻子成婚之後，對家庭的安排心生不滿，遂浪跡天涯，而他便是後來赫赫有名的獨孤求敗。結果慕容博自出生後便從未見過自己的父親獨孤求敗，而獨孤求敗也不知自己竟有這麼一個兒子。
後來還是掃地僧在偶然間遇到他並提及此事，隻可惜那時慕容博已然離世，而獨孤求敗由於患上了“知見障”，難以突破金丹期，也將不久於人世。
蕭遠山拿走的是《般若神掌》的下半部，即般若神掌九式。這下半部價值較大的主要原因，還是在於那沒有流傳下來的最後三式，據說這三式的威力巨大，遠超其他武林絕學。
畢竟，少林寺的多數頂級功法都是內外兼修，多數以內功為主，外功為輔。而《般若神掌》乃是少林寺唯一一本專注於外功的頂級功法，其威力自然不是其他內外兼修的功法所能比擬的，當然，其學習難度也是最高的。
在此不得不說，少林寺類似《羅漢神功》、《羅漢伏魔功》和《龍象伏魔功》這些純粹的頂級內家功法也同樣略好於少林寺內外兼修的頂級功法。
由於蕭遠山家族沒有《般若神掌》的上半部作為鋪墊，原本下半部的學習難度就頗高，結果如今這般情況，對於僅持有下半部的他們而言，學習起來的難度就更是高不可攀，幾乎無人能夠學會，久而久之，這本秘籍便幾乎被束之高閣。
掃地僧此時已然察覺情況不對，從藏經閣的書架上縱身躍下，然而等他落地，卻發現二人早已跑得無影無蹤，他隻是在地上撿到了一塊玄鐵令。
他將真氣注入其中，發現了內部金文所記載的內容，可惜掃地僧並不認識金文，而且他對這個秘密毫無興趣。
後來，掃地僧收服了慕容博和蕭遠山之後，又將這本秘籍討要了回來，不過想來二人估計都已摹寫了副本，而蕭遠山手中下部的副本價值相對較高。
當然，這隻是對於那些學習過少林派殘缺的《般若神掌》的武者而言，對於多數武者來說，沒有般若掌三十六式的鋪墊，想要學會般若神掌九式，那簡直比登天還難。
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